نساء الفايكنج. عائلة الفايكنج والزواج

كانت زوجات الفايكنج الهائلات، اللاتي لم يعرفن أي رحمة تجاه أعدائهن، متطابقات مع أزواجهن. بعيدًا عن ربات البيوت المسالمات، اللاتي يهتمن فقط بالأطفال وموقد الأسرة، كان بإمكانهن، في بعض الأحيان، استخدام السيف بمهارة. نساء محاربات شجاعات، قادرات على حمل السلاح في أي لحظة خطيرة.

لاجيرثا

صورة مأخوذة من المسلسل التلفزيوني "Vikings"، للمخرج كياران دونيلي، kinopoisk.ru

لاجيرثا، الزوجة الأولى للملك الدنماركي راجنار لوثبروك، فاتح الفرنجة الذي فتح أبواب القصر الباريسي، مجدت اسمها بشجاعة لا تصدق وعقل حاد. كتب عنها شمشون النحوي، مؤرخ العصور الوسطى، ما يلي في كتاب “أعمال الدنماركيين”: “كان من بينهم امرأة ذات خبرة في الشؤون العسكرية تدعى لادجيردا، وكانت تتمتع بقلب شجاع، رغم أنها كانت فتاة فقط. بشعرها المنسدل على كتفيها، قاتلت من بين الأوائل بين أشجع المحاربين. لقد أعجب الجميع بمآثرها غير المسبوقة، حيث أن شعرها المتدفق خلفها يظهر أنها امرأة. وقع راجنار في حب هذه الفتاة بجنون، والتي ضمنت انتصاره في المعركة ذات مرة، وأرسلت لها صانعي الثقاب. لاجيرثا، ذات الطبيعة المحبة للحرية والفخورة، كانت تحمل لامبالاة كاملة في قلبها تجاه عرض الفايكنج الشهير، ووافقت على الزواج. انطلق راجنار المبتهج على متن سفينة عبر البحر العاصف إلى خطيبته، دون أن يشك في المفاجأة التي أعدتها لاجيرثا للملك. كان القرن قاسيا وأملي نفس الأوامر. لم يكن المحارب استثناءً ونصب فخًا غادرًا للعريس. تم وضع دب ضخم في الردهة في الطريق إلى غرف الفتاة. ومع ذلك، لم يكن الفايكنج غريبًا أيضًا: فقد كان يعرف قيمة الخيانة البشرية. بعد أن نزل من السفينة إلى "حفل الزفاف" المستقبلي، اقتحم راجنار مثل الزوبعة قصر لاجيرثا وطعن الدب برمح. تم الفعل، ولم يكن أمام المحارب خيار سوى الزواج منه.

ومع ذلك، يمكنها تحدي راجنار في نوع من المبارزة التي كانت تمارس في الدول الاسكندنافية. في المبارزة كان من الضروري هزيمة زوجة المستقبل لكي تعيش معها حياة أسرية سعيدة. بالمناسبة، كان راجنار لوثبروك خائفًا جدًا من زوجته ولم يثق بها أبدًا. أنجبت لاجيرثا الملك الدنماركي ابنتين وولداً. لكن راجنار المحب أعلن ذات يوم الطلاق. لقد وقع في حب تورا، ابنة الملك هيروت، التي سرعان ما أصبحت زوجته. لم تضعف لاجيرثا بمفردها لفترة طويلة وبعد مرور بعض الوقت تزوجت من الملك هارالد. ونلاحظ أن هذا الزواج كان مفيدًا لامرأة ذكية وقوية الإرادة. عندما طلب زوجها السابق مساعدتها في الحرب ضد هارالد، قبلت عرضه بشكل غير متوقع. وقد ساعدت راجنار على الفوز. "في النهاية، وقع جيش هارالد في حالة من الارتباك، وهرب هو نفسه، بعد أن رأى موت جنوده. عند عودتها إلى المنزل بعد المعركة، غرزت لادجيردا طرف الرمح في حلق زوجها ليلاً، وأخفته في فستانها، وبالتالي استولت على كل قوته ورتبته. اعتبرت هذه المرأة الضالة أن حكم المملكة بدون زوجها أكثر ملاءمة لها من إجبارها على مشاركتها معه ..." - هكذا كتب عنها شمشون النحوي، بالكاد يخفي إعجابه بتصرفات المحارب .

برونهيلد

لقطة من المسلسل التلفزيوني "Vikings"، للمخرج كياران دونيلي، kinopoisk.ru

الأساطير هي ضباب سحري من الماضي، تظهر منه صور جميلة ومشرقة بشكل واضح تمامًا، تشبه إلى حد كبير الكائنات الأرضية. لنأخذ، على سبيل المثال، برونهيلدا (ويعرف أيضًا باسم برونهيلد، وفقًا لبعض المصادر) من الملحمة الألمانية الاسكندنافية. قصتها تشبه إلى حد كبير قصة الجميلة النائمة. برونهيلد هي فالكيري، ابنة الملك بودلي، مثل فاسيليسا الجميلة الروسية، تمتلك سحرًا يحسده حتى أشهر السحرة. ومع ذلك، فإن هذا لم يساعد برونهيلدا. لا نعرف ما هي الفتاة المذنبة، لكن أودين إما وخزها بشوكة نوم، أو أجبرتها على شرب جرعة مورفيوس حتى تغفو في نوم أبدي. كانت غرفة نوم برونهيلد محاطة بسور ناري حتى لا يزعج أي زميل زائر سلام الفتاة. ومع ذلك، كان هناك بطل لم يكن خائفا من هذه العقبة. اتضح أنه قاتل التنين سيجورد. استيقظت برينهيلد من نومها ورأت أمامها رجلاً وسيمًا وشجاعًا. ووفقاً للأسطورة، فقد وقعت في حب منقذها. أصبح Sigurd أيضًا شغوفًا بالحب. أقسموا، في حين أن النار حول القصر مشتعلة، لن يفترقوا مع بعضهم البعض. لكن القدر تعامل معهم بقسوة وظلم. التعويذات السحرية لمنافس برينهيلدر، جودرون الجميلة، حرمت سيجورد من ذاكرته، ونسي حبيبته. تزوج في النهاية من جودرون. بعد الإهانة، خططت برينهيلد لقتل سيجورد، وأعمى الانتقام عينيها. عندما مات خطيبها على يدها، ألقت بنفسها من اليأس والحب في محرقة جنازته لتتحد معه إلى الأبد. هذه إحدى إصدارات الحياة القصيرة والمشرقة للمحاربة الشهيرة التي وجدت مكانًا لها في الأساطير الألمانية الاسكندنافية.

فالكيري

تصوير سيرجي كلوبوتوف/ آي ستوك / غيتي إيماجز بلس

فالكيري، وفقا لبعض الأساطير الاسكندنافية، هي بنات أودين. عادة ما يظهرن كجميلات هائلات يرتدين دروعًا عسكرية، والتي أعطانا بريقها، كما تقول الأسطورة، الأضواء الشمالية. تتمثل واجبات Valkyries، التي يبلغ عددها حوالي 13 محاربًا، في مرافقة أبطال الفايكنج المتوفين إلى Valhalla. هنا تعالج الفتيات المحاربين المجيدين بالعسل الذي يحضرونه إلى كل طاولة. لاحظ أن كل فالكيري له الحق في تحديد نتيجة المعركة. من تحبه الفتاة هو الفائز. ومع ذلك، فإنهم في بعض الأحيان لا يمانعون في القتال. يمتلك المحاربون قوة بطولية حقًا، وهم قادرون على سحق أي عدو. وفقا للأساطير الاسكندنافية، فإن ابنة أودين المتمردة عادة ما تتزوج وتحرم إلى الأبد من فرصة المشاركة في المعارك.

في زمن الفايكنج، كانت النساء محترمات بشكل خاص وكان لهن حقوق خاصة. من الصعب الحديث عن نوع من تأنيث مجتمع الدول الاسكندنافية القديمة، على الرغم من أن العديد من الباحثين "الجنسانيين" الحديثين يقولون إن استقلال المرأة الاسكندنافية الشهير يعود إلى عصر الفايكنج.

كان السلوك الصحيح وجمال المرأة ممتعًا بشكل خاص للفايكنج إذا تم دمجهما مع العقل السليم واحترام الذات والروح القوية. اعتقد الإسكندنافيون أن النساء الشجاعات سينجبن أطفالًا مثلهن. قال الملك الشهير راجنار لودبروج: "اخترت لأبنائي أمًا نقلت إليهم شجاعتها". من نواحٍ عديدة، تم تفسير اهتمام الرجال بهذه الصفات غير الأنثوية لأمهات أطفالهم المستقبليين من خلال حقيقة أن سكان الشمال تركوا عقاراتهم لفترة طويلة، وقاموا بحملات طويلة، وكان على النساء تربية المحاربين المستقبليين .

لكن الفتيات أيضًا اختارن عرسانهن بعناية. كان من المهم بالنسبة لهم أن يثبت زوج المستقبل نفسه في ساحة المعركة، وأن يثبت شجاعته وصدقه في المعركة. علاوة على ذلك، غالبا ما يعتبر الشباب عيبا في العريس.

الرجال الذين بقوا في المنزل ولم يذهبوا أبدًا إلى أي حملات عسكرية، حتى لو كانوا أثرياء وسيمين، لم ينجحوا أبدًا مع العذارى النبيلات والفخورات.

وكان الشرط الضروري للزواج هو المساواة بين الطرفين المراد الزواج.

وهكذا، كانت المساواة في المكانة والبراعة العسكرية والرتبة العالية شروطًا مرغوبة، إن لم تكن ضرورية، للزواج.

اختلاف الموقف قد يسبب الطلاق. بادئ ذي بدء، حاول رجال الأسرة النبيلة الاستفادة من هذه الفرصة. هناك العديد من الأمثلة في الملاحم عندما قرر ملك أو يارل، بعد أن وقع في حب امرأة نبيلة، أن يطلق زوجته، التي لم تكن من هذا القبيل. في كثير من الأحيان، كان الأصل هو السبب الرئيسي لاتخاذ القرار النهائي. وهكذا تقول الملاحم إن الملك راجنار لودبروغ أراد أن يطلق كراكا ابنة رباط نرويجي، لكي يتزوج من إنغيبيورغ ابنة ملك سويدي، لكن عندما كشفت له كراكا أنها ابنة البطل المجيد، Sigurd the Dragon Slayer، واسمها الحقيقي Aslaug، احتفظ بها Lodbrog معه ولم يذكر Ingibjörg بعد الآن.

الفتيات اللاتي لديهن أب وإخوة لا يستطيعن أن يقررن مصيرهن بأنفسهن. الابنة الكريمة أعطت دائمًا والدها وشقيقها الأكبر الحق في اختيار زوجها.

لكن كان من النادر أن يستعبد الأقارب الفتيات ويحاولون في معظم الحالات الاستماع إلى رأيهن. كان الأب دائمًا هو سيد المنزل والأكبر في الأسرة. لم يطيعه بناته فحسب، بل أبناؤه أيضًا، مهما كانوا محاربين نبيلين.

فقط الأرامل بدون آباء والفتيات اليتيمات كن مستقلات. كان لديهم الحق في موافقتهم على الزواج، ووفقا للقوانين، لا يمكن للابن أن يتزوج والدته رغما عنها. لكن حتى الزيجات الثانوية للفتيات الأرامل اللاتي عادن إلى منزل والدهن، إذا كان والدهن لا يزال على قيد الحياة، كانت تعتمد عليه وحده.

الأب وحده هو الذي يستطيع تزويج ابنته. وبعد وفاته، إذا كان له ورثة، انتقل هذا الحق إلى ابنه البالغ من العمر ستة عشر عاما، والذي قام أيضا بتزويج أخواته. فقط في حالة غياب الابن يحق للأم اختيار زوج ابنتها.

ومع ذلك، إذا طلبت فتاة تبلغ من العمر عشرين عامًا الإذن من ولي أمرها بالزواج مرتين دون جدوى، فيمكنها خطبة عريس ثالث بنفسها، بعد التشاور مسبقًا مع أحد أقاربها حول ما إذا كان هذا الزواج لائقًا لها.

عندما أجبر الآباء (أو الأوصياء) بناتهم، لم يحدث شيء جيد. تم سرد إحدى هذه الحالات في ملحمة نجال. كان للأيسلندي هاسكولد ابنة، هالجيرد ذات الأرجل الطويلة. وتميزت بجمالها وأدبها، إلا أن مزاجها كان ثقيلاً وسريع الغضب. لم يطلب هاسكولد موافقة ابنته على الزواج، لأنه سرعان ما أراد تزويجها من الرجل الثري تورفالد. كانت هالغيرد الفخورة ساخطة، لأنها شعرت بأنها "تنازلت لأول شخص قابلته". ومع ذلك، كان الأب لا يرحم. وقال لهالغيرد: “لن أغير خططي بسببك وطموحك الغبي أنا من يقرر، وليس أنت، إذ لا يوجد اتفاق بيننا”. استقالت هالجيرد من نفسها وتزوجت من تورفالد. إلا أن هذا الزواج لم يجلب السعادة للعروسين. وبعد أقل من ستة أشهر، تمكنت من التأكد من مقتل تورفالد على يد معلمتها.

كان على العريس أن يلجأ إلى والد العروس وينقل له الاقتراح. عند الخروج للزواج، ارتدى العريس أفضل ثيابه. لم يذهبوا أبدًا إلى التوفيق بمفردهم، ولكن فقط مع والدهم أو أحد أقربائهم.

وعندما تم تقديم الاقتراح وقبوله بشكل إيجابي، بدأوا في التفاوض على شروط الزواج. أعلن العريس عن مقدار الممتلكات التي سيخصصها لزوجته المستقبلية: وكان هذا يسمى "هدية المرأة". كما عين "هدية ودية" (فدية الزوجة) لوالد الزوج المستقبلي، وخصص والد العروس من جانبه مهرًا لابنته، وهو مكافأة لها على فقدان الحقوق في ميراث والدها. وكانت الهدايا والمهور تقدم من الذهب والفضة والعبيد والأواني المنزلية والماشية. لم يتم تقسيم التركة أبدًا، ولم تُمنح الابنة "قطعة" منها أبدًا. وقد تم ذلك للحفاظ على سلامة قطعة أرض العائلة.

واعتبرت "هدية المرأة" والمهر ملكا للزوجة. وفي حالة وفاة زوجها أو طلاقها منه، فهي المالك الوحيد والكامل لأموالها المنقولة هذه. وبعد وفاة المرأة أصبحت الهدايا ملكاً لزوجها وأولادها، وإذا ماتت المرأة بدون أطفال، فهي لأقرب أقاربها.

إن عقد الزواج هذا، والذي كان يسمى “شراء العروس”، وهو نظير لعقد الزواج الحديث، كان في جوهره صفقة تجارية حقيقية، لأنه وفقا لشروطه، أصبحت ابنة الأسرة ملكا للزوج. . ولم يتم الاتفاق إلا بحضور الأقارب من الجانبين.

وبعد إبرام العقد، انتقلا إلى حفل الخطوبة، الذي تم خلاله ضم يدي العروسين. وكانت علامة الخطوبة هي مطرقة ثور التي كانت توضع على ركبتي العروس الجالسة التي كان رأسها مغطى بالحجاب.

كان الزواج الذي يتم بدون خطوبة يسمى متسرعًا وضعيفًا ويعتبر غير قانوني. يجب على كل زوجة شرعية، حسب التعبير القديم، أن تُشترى بالهدايا، أو على حد تعبير قانون القوط الغربيين، بهدية وكلمة، أي يجب أن تتزوج بموافقة الأب ومجلس القوط. الأقارب باتفاق مسبق. كانت تسمى زوجة متزوجة وقانونية، وأصبح أطفالها شرعيين ولهم حق الأولوية في تركة وممتلكات والدهم.

الفتاة التي تزوجت دون مراسم أو تم إغراءها أو اختطافها أو أسير حرب تعتبر محظية مهما كان أصلها، والأطفال المولودون في مثل هذا الزواج يطلق عليهم اسم غير شرعي.

لم يتم تشجيع العلاقات قبل الزواج مع الفتيات.

وهكذا، كان الملك هارالد ذو الشعر الفاتح، الملتهب بشغف ابنة الفنلندي الجميلة سفايا، يرغب في الاستلقاء معها في الليلة الأولى بعد مقابلتها. أجاب الأب بصرامة على الملك بأنه لا يمكنه استقبال ابنته إلا بعد تبادل عهود الزواج. واعتبر انتهاك هذه القاعدة جريمة خطيرة ليس فقط للعروس، ولكن أيضا لجميع أقاربها.

إذا اضطر أحد الفايكنج المرافقين لزوجة صديق أو عروس شخص آخر، أثناء الرحلة، إلى النوم معها في نفس السرير، فإن العرف القديم يتطلب وضع سيف أو لوح بينهما.

مثال صارخ على هذه القاعدة نجده في "Song of Sigurd the Dragon Slayer" في Elder Edda. سيجورد، من أجل مساعدة صديقه على الزواج من برينهيلد المحاربة، يتخذ مظهره، ويتغلب على الجدار الناري المحيط بمنزل العروس على حصانه السحري، ويقضي ثماني ليال مع برينهيلد، ولكن في الليل، على السرير بينهما، سيفه العاري ، التي صاغها القزم ريجين، تكمن دائمًا. نجد نفس العادة خلال الفروسية. لذلك، كان هناك سيف عاري على السرير بين تريستان وإيزولد. يعتقد المؤرخون أن عبادة السيدة الجميلة في العصور الوسطى ونظام الفروسية تجاه المرأة نشأا تحت تأثير المسيحية، وقبل كل شيء، عبادة مريم العذراء - على وجه التحديد من العادات الألمانية في مجال الزواج والأسرة. وجدت هذه العادات تطورها الأعظم والأكمل بين الإسكندنافيين في عصر الفايكنج.

كان الأب يهتم بشرف زوجته وأخته وابنته بقدر اهتمامه بشرفه. لم يكن الشرف والعفة قبل الزواج "أفضل زينة" للفتاة فحسب، بل كانا أيضًا شرطًا لا غنى عنه لاحترام المواطنين وإتاحة الفرصة للزواج بشكل جيد وناجح.

حتى إشارة الاهتمام من الرجل مثل قبلة خفيفة يمكن أن تكون سببًا كافيًا لوالد الفتاة للمطالبة، وفقًا لقوانين ذلك الوقت، بغرامة كبيرة من الجوكر - وهذا بشرط أن تتم القبلة عن طريق المتبادل موافقة "الأطراف". إذا كسر الصبي القبلة ضد رغبة الفتاة، يتم تشديد العقوبات. ويمكن حتى أن يحكم على الجاني بالنفي من وطنه.

يقول قانون سويدي قديم: “إذا أمسكت بيد امرأة، فادفع نصف مارك إذا اشتكت، وإذا أمسكت بيدها فادفع ثمانية ماركات، وإذا أمسكت بكتفها فادفع خمسة ماركات”. يأخذها من صدرها، ويدفع لها يورو كاملًا.» هكذا احترم الإسكندنافيون شرف أخواتهم وبناتهم. حتى أن القوانين نصت على عقوبات على الثوب الممزق أو العصابة الممزقة!

قوانين السويد القديمة تطلق على الفتاة الساقطة اسم امرأة تعتمد على رحمة والدها وأمها. يمكن لوالديها أن يفعلوا بها ما يرونه مناسبًا: إما أن يسامحوها أو يحرموها من حقوق ابنتها الصادقة.

في الدول الاسكندنافية، لم يكن الزواج المبكر شائعا. بالطبع، حدث أن تزوجت فتيات في الخامسة عشرة من العمر، لكن مثل هذه الحالات كانت نادرة جدًا. كما قلنا أعلاه، كانت الفتيات في زمن الفايكنج فخورات ومعقولات ويفضلن انتظار العريس الجيد، حتى لو اضطررن إلى الانتظار لفترة طويلة.

كقاعدة عامة، يتزوج الناس في موعد لا يتجاوز عشرين عاما، ويتزوجون بعد أن بلغوا خمسة وعشرين عاما، وفي أغلب الأحيان ثلاثين عاما.

وحدث أن تم تأجيل الزواج لسنوات عديدة. تم تحديد وقت التأخير عند الخطبة: عادة يتم تأجيل حفل الزفاف لمدة ثلاث سنوات، في الحالات التي تكون فيها العروس صغيرة جدًا أو يذهب العريس في رحلة مهمة أو رحلة بحرية. وفي هذه الحالة اعتبرت الفتاة الزوجة المسماة.

إذا لم يحضر العريس بعد الفترة المتفق عليها، فيمكن للعروس الزواج من شخص آخر. ولكن حدث أن بقي العريس لفترة أطول من وقت معين، وتزوجت العروس، ثم ظهر الزوج الخطيب فجأة. في هذه الحالة، يمكن غسل الإهانة إما بالدم أو بدفع الفيرا. وتكون الإهانة شديدة بشكل خاص إذا تزوجت الزوجة المقصودة من عريس آخر قبل نهاية التأجيل. وفي هذه الحالة كان الموت ينتظر الزوج الشاب إلا إذا نجح هو نفسه في قتل زوجه المقصود أولاً.

ومع ذلك، لا يزال للفتاة الحق في تغيير قرارها. ينص أحد القوانين السويدية في العصور اللاحقة على أنه إذا "تغيرت مشاعر المرأة" بعد الخطوبة القانونية، فهي ملزمة بإعادة هدايا الخطوبة ودفع 3 علامات فيرا، وعلاوة على ذلك، يجب تأكيد استعادة السمعة الطيبة للعريس في بحضور اثني عشر رجلاً «أنها لا تعرف أي رذيلة أو تقصير في العريس وأقاربه ولم تعلم بذلك أثناء تزويجه وخطبته». ويسري نفس القانون أيضًا إذا أخلف العريس وعده، لكن في هذه الحالة لا يتم إرجاع الهدايا إلى العروس. وإذا رفضت العروس المخطوبة قانوناً الزواج من عريسها ثلاث مرات خلال العام، فإنه يجمع أقاربها ويأخذها بالقوة أينما وجدها، لكنها تعتبر مأخوذة قانونياً وليست مختطفة.

في تلك الأيام، عندما كان اختطاف الفتيات وعرائس الآخرين أحد الأعمال البطولية العظيمة، أصبحت رحلة العروس المخطوبة إلى منزل العريس خطيرة في كثير من الأحيان. لذلك، عادة ما يرسل العريس وراءها فرقة مسلحة من الأصدقاء والأقارب. كان عليهم أن يأخذوا الفتاة تحت حمايتهم ويأخذوها إلى زوجها. مثل هذه الفرقة كانت تسمى فرقة العروس. وكان يرأسها صديق. عندما وصلت فرقة العروس إلى منزل والدها، أول شيء فعلوه هو مطالبة المالك بضمانات السلام والأمن. وبعد استلام الضمانات، وصل مبعوثو العريس وسلموا لصاحب التركة أسلحة وسروجًا كانت مقفلة في غرفة خاصة. يقبل العريس مهر العروس بدلاً من العريس. وبعد عدة أيام من العيد، توجهت العروس معها ومعها والدها وأقاربها إلى منزل العريس حيث أقيم حفل الزفاف. وفي المساء، اصطحبت العروس رسميًا إلى سرير زفافها. وفي اليوم التالي، وكمكافأة لها على عذريتها، قدم لها العريس هدية تسمى هدية الصباح.

ومنذ هذا الصباح أصبحت العروس الزوجة الشرعية وسيدة التركة. تم إعطاؤها مجموعة من المفاتيح لجميع المباني. كانت الحزمة دائمًا مع السيدة، وهي وحدها، الحاكمة ذات السيادة للعقار، هي التي تقرر جميع القضايا الاقتصادية: كانت مسؤولة عن شراء المؤن والطبخ والغسيل والتنظيف وإصلاح الفساتين والنسيج والحياكة. كانت هي التي أعطت الأوامر للخادمات والعمال والعبيد.

في اللغة الاسكندنافية القديمة، كانت هناك كلمات خاصة تشير إلى حقوق ومسؤوليات سيدة التركة: وهي "إدارة" المفاتيح والمنزل، أو الإدارة الداخلية للتركة. كان هناك أيضًا مصطلح قانوني خاص - الإدارة الخارجية للمنزل. ولكن هذه كانت بالفعل مسؤولية المالك.

وكان الرجل صاحب التركة هو الذي يفصل في مسائل بيع وشراء أي شيء، ورحلات الأقارب والتنغيم، وقضايا زواج البنات وزواج الأبناء. نظرًا لأن الروابط الأسرية كانت قوية جدًا في تلك الأوقات البعيدة، فقد سعت المرأة دائمًا إلى الحفاظ على الاتصال مع أقاربها وغالبًا ما وقفت إلى جانب والدها وإخوتها في القضايا المثيرة للجدل. لذلك حاول الزوج ألا يسمح لزوجته بالذهاب إلى والدها كثيرًا. وبالإضافة إلى ذلك، لا يجوز للزوجة البقاء مع أقاربها دون إذن لمدة أطول من المدة التي حددها زوجها.

ويمكن للزوج أن يعاقب زوجته كما يريد. ومع ذلك، إذا أهان زوجته بشكل خطير، فإنه يخاطر بالركض إلى أقاربها، الذين لديهم الحق القانوني في التدخل في حياتها إذا لزم الأمر. إذا كان لدى الزوجة أسباب جدية لذلك، فيمكنها طلب المساعدة إلى والدها أو أخيها الأكبر وتحصل عليها دائما. فالزوج الخائن أو الزوج الذي يضرب زوجته يمكن، في أحسن الأحوال، أن يُحاسب على هذا الأمر، وفي أسوأ الأحوال، يُقتل.

كان من العار ليس فقط القتال مع النساء، بل حتى توبيخهن. قد يكون العذر الوحيد لـ "الضاربين" هو تبديد الزوجة.

عرفت النساء في زمن الفايكنج كيف يناضلن من أجل حقوقهن ولم يخشين أن يبدون مضحكات أو سخيفات في عيون الآخرين. وهكذا، تحكي «ملحمة نجال» عن أون ابنة مرد، التي لم تخف من الاعتراف لوالدها (ومن ثم طرح قضية الطلاق للنقاش العام) بأن زوجها «لا يمكن أن يكون زوجها، ولا فائدة من ذلك». لها منه " كالرجل، وإن كان في جميع النواحي الأخرى لا يختلف عن غيره ".

لم تكن نساء الفايكنج حارسات للموقد فحسب، بل أيضًا للعادات والتقاليد القديمة، وفي كثير من الأحيان لشرف العائلة. هناك العديد من الأمثلة في الملاحم عندما حرضت النساء أزواجهن على الانتقام من شرف الأسرة المنتهك بالدم وعدم تناول الفيرا - وهو معدن حقير.

وكانت النساء، إذا لزم الأمر، على استعداد لقيادة الفرقة بأنفسهن والتدخل في "العمليات القتالية"، واتخاذ القرارات غير المتوقعة.

وهكذا، تروي ملحمة جريتير أنه في أحد الأيام، استولى عليه أصحاب المزارع في أيسلندا التي سرقها جريتير وقرروا شنقه. كانت ثوربيورج، صاحبة الأرض من بحيرة المضيق البحري، التي كانت مارة، كما تقول الملحمة، "امرأة ذات حكمة رائعة وعظيمة". وقررت التدخل في حالة الغضب التي كانت تحدث، في رأيها، لأنه ليس من حق "الصغار" أن يشنقوا رجلا نبيلا مثل جريتير دون أي نوع خاص، على الرغم من أن مثل هذا الإعدام كان "يستحقه". "بالنسبة له. ومع ذلك، فهي لا ترغب في السماح لجريتير بالرحيل بهذه الطريقة، وبالتالي طلبت منه اليمين "بعدم ارتكاب المزيد من الاعتداءات على المضيق الجليدي" و"عدم الانتقام من أي من الذين شاركوا في الهجوم" عليه . عندما أقسمت جريتير لها مثل هذا القسم، أطلق توربيورج سراحه ودعاه للبقاء معها في الحوزة حتى وصول زوجها. وهذا، كما تقول الملحمة، "جعلها مشهورة جدًا في جميع أنحاء المنطقة". لكن مثل هذا الفعل لم يرضي زوجها فيرموند على الإطلاق - وطالب بتفسير من زوجته. أجابه ثوربيورج: "لقد فعلت ذلك لأن لدي أسبابًا كثيرة لذلك. والشيء الأول هو أنه سيكون لديك المزيد من الشرف، لأن زوجتك تجرأت على القيام بذلك. بالإضافة إلى ذلك، كانت هريفنا، قريبة جريتير، تريد ذلك ، حتى لا أسمح بقتله، والشيء الثالث هو أنه هو نفسه بطل عظيم في نواحٍ عديدة. وسعد فيرموند بتفسير زوجته وأجابها: "أنت امرأة حكيمة للجميع، وتقبل امتناني".

تمتعت المرأة بالعديد من الحقوق في المجتمع. يمكنها أن ترث حقوق زعيم المجتمع وفي نفس الوقت يمكنها الاحتفاظ بـ "منصب" كاهن المعبد المحلي.

وهكذا تحكي إحدى الملاحم عن امرأة تدعى شتاينفور كانت كاهنة في المعبد ودعمته بتبرعاتها وتبرعات أبناء الرعية.

يمكن للمرأة أن تمتلك وتدير الممتلكات. يمكنها أن ترث الأرض ليس فقط بعد وفاة زوجها، ولكن أيضًا بعد وفاة أطفالها، الذين ليس لديهم ورثة مقربين آخرين.

في بعض مناطق الدول الاسكندنافية، يمكن للابنة أن تطالب بميراث والديها مع أبنائها. ويمكن اعتبار الرجل سليلًا شرعيًا للعائلة المالكة والمطالبة بالعرش إذا كان لديه أسلاف ملكيون في عائلته من جهة والدته فقط.

لم يقتصر الأمر على تفضيل الفايكنج عدم التشاجر مع زوجاتهم فحسب، بل حدث أيضًا أن كان بينهم رجال "منقار الدجاج".

تحكي ملحمة القديس أولاف قصة ثوربيرج، ابن أرني، الذي وافق على إخفاء الأيسلندي شتاين، ابن سكافتي، في ممتلكاته ضد إرادته، حيث تم حظر الآيسلندي من قبل الملك أولاف. ومع ذلك، كان على Thorberg إخفاء المجرم فقط لأن زوجته Ragnhild أرادت ذلك، مهددة بأنه إذا غادر Stein، فستغادر هي وابنها Eystein Grouse معه. تم اتهام توربيرج بإيواء الأيسلندي ليس فقط من قبل الغرباء، ولكن أيضًا من قبل أقرب أقربائه. وقال شقيقه فين إنه "أمر سيء عندما تحكم امرأة وعندما تجبرك الزوجة على كسر الولاء لملكك".

لقد تميزت زوجات الإسكندنافيين القدماء، كما أصبح واضحًا بالفعل، بشخصيتهم الصارمة. لكنهم عرفوا أيضًا كيف يحبون - أن يحبوا "حتى القبر".

أصبح المثال من "Njal's Saga" حول إخلاص زوجة Njal Bergthora مثالًا كتابيًا بالفعل. عندما أتى أبناء نجال ليحرقوا في المنزل على يد أعدائهم، وفقًا لميثاق شرف الفايكنج، طُلب من نجال نفسه، وهو بالفعل رجل عجوز جدًا، وزوجته مغادرة المنزل، لأنهما "كان من الممكن أن يموتا". ببراءة في النار." لكن نجال رفض لأنه، على حد تعبيره، "رجل عجوز ومن الصعب أن ينتقم لأبنائه، ولم يكن يريد أن يعيش مع العار". واكتفت بيرغثورا بالقول إنها "أعطيت لنجال يونغ ووعدته بأن ينالوا نفس المصير"، واختارت أن تحترق حية في المنزل مع زوجها وأبنائها وأحفادها.

لم تكن الغيرة غريبة على النساء في تلك الأوقات البعيدة. كل ذلك في نفس "ملحمة نجال"، التي تعتبر من أشهر الملحمة، تحكي عن رجل أيسلندي يُدعى هروت. قضى الشتاء مع سفينته في النرويج مع الملك هارالد جرايسكين وبدأ يعيش مع والدة الملك غونهيلد، التي اشتهرت بقدرتها على إلقاء السحر. عندما كانت هروت على وشك العودة إلى أيسلندا والزواج هناك، أثار ذلك وميضًا من الغيرة في غونهيلد، وعند الفراق عانقت هروت وأعطته طوقًا ذهبيًا قائلة: "إذا كانت قوتي عليك كبيرة كما أعتقد، إذن لن تقضي وقتًا ممتعًا في أيسلندا مع الفتاة التي في ذهنك، ومع النساء الأخريات ستحقق ما تريد." وهكذا حدث. لم يستطع كروت العيش مع زوجته. تذمرت قائلة: "عندما يأتي إليَّ، يكون جسده عظيمًا لدرجة أنه لا يستطيع الاستمتاع معي، وعلى الرغم من أننا نبذل قصارى جهدنا، لا شيء ينجح". ونتيجة لذلك انفصلا. يجب أن أقول إن سحر Gunnhild كان موجهًا، وكان انتقامها متطورًا بشكل غير عادي: مع نساء أخريات، باستثناء زوجته، نجح هروت.

لم يكن حب الرجال أقل قوة.

تحكي ملحمة Gunnlaug Snaketongue قصة الحب الكبير لـ Gunnlaug وHelga، اللذين تم خداعهما للزواج من Hraven، الذي أحبها بما لا يقل عن Gunnlaug. حتى أنه ارتكب عملاً مشينًا وتصرف بشكل دنيء، وألحق به سرًا جرحًا مميتًا فقط لأنه لم يستطع "التخلي عن هيليو الجميلة له". بعد وفاة Gunnlaug وHravn، قام والدها بتزويج هيلجا من Thorkell، وهو رجل ثري ولائق، وأيضًا سكالد جيد. لقد أحبها أيضًا كثيرًا، وعندما ماتت هيلجا بين ذراعيه، وألقى نظرته الأخيرة على العباءة التي أهداها له غونلوج، قام بتأليف القصيدة التالية:

مات اليوم
زوجتي الصالحة.
في حضن زوجي
لقد وهبت حياتي لله.
أنا على قيد الحياة بدونها
من الصعب البقاء 30.

في مجتمع ذلك الوقت، كما قلنا أعلاه، سمح بالطلاق أيضا. وقد يكون سبب الطلاق إما عدم رضا الزوج عن زوجته، أو العكس. ومع ذلك، كان لا بد من تقديم أسباب الطلاق من قبل الطرفين بشكل جدي للغاية.

إذا أرسل الزوج زوجته إلى المنزل لأقاربها دون تفسير، فقد ألحق بهم إهانة مميتة، بالإضافة إلى ذلك، كان عليه أن يعيد مهر زوجته وهدايا الخطبة، وكذلك جميع الهدايا التي قدمها أي شخص ونفسه لزوجته أثناء الزواج.

كان لا بد من إعلان فسخ الزواج بحضور شهود على فراش الزوجية، ثم على الأبواب الرئيسية للمنزل، وأخيرا في الشيء.

لا يمكن للزوجة أن تأخذ معها ممتلكات أثناء الطلاق إذا ارتكبت جريمة أو أثارت غضب زوجها - على سبيل المثال، بالزنا. والمرأة المتزوجة التي وقعت في هذه الجريمة فقدت على الفور جميع حقوقها وتم طردها من المنزل بما كانت ترتديه. وبحسب أحد القوانين في ذلك الوقت، "يجب على الزوج أن يحضر الزوجة الخائنة إلى العتبة، ويمزق عباءتها، ويقطع نصف ملابسها من الخلف، ويدفعها خارج الباب".

ويمكن للزوجات أيضا أن يطالبن بالطلاق. أما إذا غادرن منزل أزواجهن دون سبب كاف، فلا يجوز لهن المطالبة بإرجاع مهرهن وهداياهن. يمكن للأزواج إجبار هؤلاء الزوجات على العودة.

تروي إحدى الملحمات كيف تركته هيلجي، ابنة الأيسلندي ثوراد، من أجل والدها في غياب زوجها ثورجيلز، لأنها لم تكن تحب العيش مع زوجها الذي كان أكبر منها بكثير. عندما عاد ثورجيلز إلى المنزل وعلم برحيل زوجته، سلح نفسه وذهب على عجل إلى ملكية والد زوجته. دخل المنزل وهو مسلح بالكامل، ودون أن ينبس ببنت شفة، أمسك بيد هيلجي واقتاده بعيدًا. أراد سكافتي، شقيق هيلجا، أن يلاحقه مع رجاله باعتباره خاطف أخته، لكن ثوراد قال له: "لقد أخذ تورجيلز ما يخصه، ولذلك منعته من الملاحقة". واحتفظ ثورجيلس بزوجته بالقوة. في أحد الأيام، بينما كانوا جالسين في الفناء، طارد ديك دجاجة في الفناء وضربها. نقر الدجاج بشدة. "هل ترى هذه الصورة؟" - سأل ثورجيلس هيلجي. "ماذا يعني هذا؟" - سألت. أجاب ثورجيلز: «يمكن أن يحدث لك نفس الشيء.» في هذه المرحلة، كان على هيلجي أن تخفف من كبريائها، ومنذ ذلك الحين عاشوا بشكل جيد مع بعضهم البعض.

أما إذا حرم الزوج زوجته مما تحتاج إليه، أو لم يهتم بها وبأولادها، أو أساء معاملتها، أو أهان أقاربها، أو من باب الجبن لم يرغب في مساعدتهم في الدفاع عن أنفسهم من الأعداء أو القيام بواجب الشرف، فعندئذ وكان لدى الزوجة أسباب مشروعة لطلب الطلاق من هذا الزوج.

هناك العديد من الأمثلة في الملاحم عندما طلقت الزوجات أزواجهن أو هددوا بإعادة مفاتيحهم إليهم إذا لم يساعدوا أقاربهم في ورطة أو لم يدافعوا عن شرف الأسرة. يعتبر التقاعس والجبن وعدم الوفاء بالقسم خطيئة فظيعة وسبب وجيه للغاية للطلاق.

في "Saga of Hörd and the Islanders" هناك قصة عن المرأة الأيسلندية Thorbjörg، التي أعلنت في Thing أنها ستدمر أي شخص يقتل شقيقها Hörd، على الرغم من أن زوجها Indridi كان أحد ألد أعدائه.

لم يكن هيرد معروفًا بشخصيته اللطيفة أو لطفه الخاص تجاه أخته. حتى أنه أراد حرق ملكية إندريدي ونفسه. ودعا أخته إلى مغادرة المنزل، لكنها رفضت قائلة إنها ستبقى مع زوجها إلى الأبد. عندما أحضر سكان الجزيرة وهيرد حزمًا من الحطب إلى المنزل، تمكن إندريدي وشعبه، بفضل حلم ثوربيورج النبوي والجدول الذي تم إحضاره إلى المنزل مسبقًا، من إطفاء الحريق. لكن هيرد لم يهدأ حتى هنا وقام مع آخرين بتحويل مجرى النهر من المنزل. ولم يتم إنقاذ أخته وزوجها إلا بوصول المساعدة. ومع ذلك، استمرت Thorbjorg في الدفاع عن شقيقها وأعلنت علنًا أنها ستنتقم منه.

سرعان ما قُتل هيرد على يد ثورستين الزر الذهبي. عاد إندريدي، الذي شارك أيضًا في تلك المعركة، إلى منزله وأخبر زوجته بوفاة صهره بحضور شهود. علمت ثوربيورج أن شقيقها قُتل بضربة في ظهره عندما كان أعزل. وفي المساء، عندما ذهب الزوجان إلى السرير، حاولت توربيورج طعن زوجها في السرير، لكنه تمكن من اعتراض السكين وأدى إلى إصابة يده بجروح خطيرة. سأل إندريدي زوجته عما يجب فعله حتى تسامحه. طلب Thorbjorg منه رأس Thorstein ، وهدد بالطلاق وإلا. في اليوم التالي قتله إندريدي وأحضر رأسه لزوجته. لكن ثوربيورج وافقت على التصالح مع زوجها وأن تكون دائمًا زوجته المخلصة بشرط آخر: أرادت أن تأخذ زوجة وأطفال شقيقها المقتول إلى منزلها. سمح الزوج بذلك، وأشاد الجميع بعمل ثوربيورج، قائلين إنها امرأة صادقة.

بالإضافة إلى ذلك، يمكن للزوجات الطلاق "دون مشاكل" حتى لو أصبح الزوج فقيرا ولا يستطيع إعالة الأسرة، أو تسبب في ضرر لزوجته أو تسبب في جريمة مميتة، وأيضا إذا تصرف الزوج بشكل غير لائق - على سبيل المثال، ارتدى ملابس نسائية. وبالإضافة إلى ذلك، يحق للزوجة أن تطلب الطلاق إذا رفض الزوج تسليمها المفاتيح بعد الزفاف.

ويمكن للزوجين المطلقين الدخول في زواج ثان. إذا أدى الموت إلى فسخ الزواج، فإن للزوج الباقي على قيد الحياة الحرية الكاملة في الدخول في اتحاد جديد. ولم يكن تعدد الزوجات أمرا عرفيا، لكنه لا يعتبر انتهاكا لحرمة الزواج إذا كان للزوج العديد من المحظيات.

كان الإسكندنافيون مغرمين جدًا بالنساء، وكان للملوك وغيرهم من النبلاء في كثير من الأحيان عدد كبير من المحظيات. حتى أن الأسقف الألماني آدم بريمن كتب بسخط أن السويديين، وفقًا لثرواتهم، لا يمكن أن يكون لديهم زوجة واحدة، بل عدة زوجات. ومع ذلك، يعتقد المؤرخون أنهم لم يتحدثوا عن الأزواج الشرعيين، بل عن المحظيات أو العبيد.

رافقت الفتيات العبيد الفرق النورماندية في الحملات والرحلات التجارية. لم يخدموا أسيادهم فحسب، بل تم استخدامهم أيضًا في ممارسة الحب. بالإضافة إلى ذلك، فإن قيمتها الرئيسية تكمن في حقيقة أنها كانت سلعة يمكن بيعها في الشرق بشكل أكثر ربحية من الفراء أو عاج الفظ.

كتب التاجر العربي ابن فضلان، الذي التقى بـ”الروس” (سفيف) على نهر الفولغا: “إنهم يأتون من بلادهم ويبنون بيوتًا خشبية كبيرة على ضفاف النهر، ويجتمع في مثل هذا المنزل عشرة أو عشرين شخصًا، ولكل منهم مقعده الخاص، ومعهم البنات بهجة للتجار، وهكذا يجتمع أحدهم مع فتاته، وينظر إليه صديقه، وفي بعض الأحيان يجتمع الكثير منهم في هذا الوضع، أحدهم ضد آخر."

يعتبر الأطفال المولودون من هذه الروابط غير شرعيين، ولكن إذا لزم الأمر أو بناء على طلب الأب، فيمكنهم أن يرثوا ممتلكاته وحتى التركة. واجه العديد من الأطفال غير الشرعيين مصيرًا لا يحسدون عليه: بناءً على طلب مالك العقار، الذي كان غالبًا والدهم، يمكن إغراقهم أو نقلهم إلى الغابة لتأكلهم الحيوانات البرية.

نقرأ في إحدى الملاحم: "عندما كانت أيسلندا لا تزال وثنية تمامًا، كانت هناك عادة أن يأخذ الأشخاص الفقراء الذين لديهم عائلة كبيرة أطفالهم إلى مكان مهجور ويتركونهم هناك". هذه العادة موجودة أيضًا في الدول الإسكندنافية الأخرى.

في كثير من الأحيان، العبيد الذين حملوا الأطفال إلى الغابة، واختيار مكان قريب من بعض المسكن أو الطريق السريع، وضعوهم بين الحجارة أو في الأشجار المجوفة، في محاولة لإبقاء الأطفال على قيد الحياة - وغالبًا ما نجحوا في ذلك، لأنه حدث أن مثل هذا الأطفال الذين بقوا على قيد الحياة، تم تربيتهم بعناية من قبل أولئك الذين وجدوهم.

يتم "التخلي" عن الأطفال، كما قالوا آنذاك، إذا لم تتمكن الأسرة، بسبب الفقر المدقع، من إطعام الطفل، أو إذا كان الطفل غير شرعي، الأمر الذي يمكن أن يجلب العار للأسرة، أو إذا كانت والدته لسبب ما لم تكن محبوبة من قبل الأب، أو إذا سبقت ولادتهم أحلام نبوية، تنذر بالمصائب والمتاعب التي قد تحل بالأسرة مع المولود الجديد.

وهكذا، في "Saga of Gunnlaug Snaketongue" يتم سرد ولادة هيلجا ابنة ثورستين الجميلة. قبل وقت قصير من ولادتها، رأى والدها حلمًا، والذي فسره أحد النرويجيين الحكيمين، قال إن شخصين نبيلين سوف يجذبان هيلجا، ويتقاتلان عليها، وسيموت كلاهما في هذه المعركة. وقرر الأب "التخلي" عن الفتاة، لكن الأم أنقذت حياتها بإرسالها سرا إلى قريبها. أصبح التنبؤ صحيحًا - وفي وقت ما، قاتل شخصان نبيلان حقًا بسبب هيلجا وسقط كلاهما في تلك المعركة.

استمرت العادة الوثنية المتمثلة في "إعدام" الأطفال في أيسلندا لبعض الوقت بعد التبني الرسمي للمسيحية هناك من قبل آلثينج في عام 1000.

تقول ملحمة القديس أولاف أن “الملك أولاف استفسر بالتفصيل عن كيفية ممارسة المسيحية في أيسلندا، وكان يعتقد أنه يتم الالتزام بها بشكل سيئ هناك، حيث تسمح القوانين هناك بأكل لحوم الخيول، وإنجاب الأطفال، والقيام بأشياء أخرى كثيرة تتعارض مع الشريعة. الإيمان المسيحي وما فعل الوثنيون."

ومع ذلك، في أوقات لاحقة، لم يُسمح إلا للأسر الفقيرة بإنجاب الأطفال.

تقول ملحمة فيجي التي تعود للقرن العاشر إنه خلال فصل الشتاء القاسي للغاية، اقترح كاهن محلي التبرع بالمال للمعبد، و"حمل" الأطفال، وقتل كبار السن - بسبب ظروف الحياة التي لا تطاق والتهديد الحقيقي الذي يواجههم. أعضاء المجتمع الأقوياء يموتون.

بعد اعتماد المسيحية، "نصت" قوانين جميع الدول الاسكندنافية على وجه التحديد على نظام الغرامات على قتل طفل وعملية إعلان وفاة الطفل. وهكذا، ينص القانون السويدي "غوتالاغ" على أنه يجب على كل امرأة في المخاض أن تشير إلى أسرتها مسبقًا بالمكان الذي ستلد فيه. وفي حالة وفاة الطفل يجب أن يؤكد الشهود أنه توفي وفاة طبيعية. بشكل عام، يقول القانون أنه يجب إطعام كل طفل و"عدم التخلص منه".

تم وضع المولود الجديد على الأرض في المنزل، ولم يجرؤ أحد على حمله حتى يقرر الأب ما إذا كان سيتخلى عنه أو يقبله في الأسرة. وفي الحالة الأخيرة، تم رفعه من الأرض وحمله إلى والده الذي أخذه بين ذراعيه، وغمره بالماء وأعطاه اسمًا. وكان هذا يسمى حمل الأطفال إلى والدهم. كان الاسم نفسه بمثابة تعويذة، وكان مجسدًا وهامًا وله قوة كبيرة.

ولنتذكر على الأقل الحقيقة المعروفة وهي أن الشعب الروسي كان لا يجوز تسمية الشيطان باسمه - خاصة في أيام معينة - حتى لا يثير المشاكل، وحتى لا يسمع الشرير ويأتي إلى يتصل.

ومن المعروف أن أسماء الشعوب المختلفة هي أحد المكونات المهمة للروح الوطنية ومليئة دائمًا بالمعاني العميقة. في العصور القديمة، كان الاسم يعني الكثير وكان له قوة عظيمة لدرجة أن مناداته باسم شخص آخر يعني إيذائه. في روسيا القديمة، اتخذ الأمراء العظماء اسمًا مسيحيًا بعد المعمودية، وأخفوه عن من حولهم خوفًا من العرافة 31.

بالطبع، قد يعترض شخص ما على أن الأسماء الروسية ليس لها أدنى علاقة بالأسماء الاسكندنافية القديمة - وسيكونون مخطئين تمامًا، بالنسبة لأي اسم بأي لغة، وحتى أكثر من ذلك في مثل هذه العصور القديمة، عندما سعى الناس إلى حماية أنفسهم من الغموض وقوى الطبيعة السحرية، تم تجسيدها وتحمل معلومات معينة، وكانت بمثابة تعويذة 32.

في عائلة الإسكندنافيين القدماء، حاولوا إعطاء طفل، في المقام الأول وريث صبي، اسم العائلة، في أغلب الأحيان تكريما للسلف المتوفى، حتى يتمكن الوليد من دخول عالم الأسرة مباشرة بعد الولادة.

ربط اسم العائلة الطفل بتاريخ العائلة ونقل هذا الارتباط إلى المستقبل. لذلك، ليس من المستغرب أن يبدأوا في رؤية الطفل كقريب سمي على اسمه. تقول ملحمة إيجيل: "كان لدى سكالاجريم وبيرا الكثير من الأطفال، لكنهم ماتوا جميعًا في البداية. ثم ولد لهما ابن، فغمروه بالماء وأطلقوا عليه اسم ثورولف. لقد نما طويل القامة ووسيم جدًا في وقت مبكر وقال أحدهم إنه كان يشبه إلى حد كبير ثورولف بن كفيلدولف الذي سمي باسمه."

في ملحمة سفيرير، يدعو أولاف القديس الملك ماغنوس في المنام، وكأنه يقبله في عائلته ويباركه، لأن اسم ماغنوس يعني "عظيم" و"ينتمي" إلى العديد من الملوك المشهورين، بما في ذلك الابن و وريث أولاف القديس ماغنوس الصالح.

كان سكب الماء من الطقوس القديمة التي يتم خلالها تكريس الطفل للآلهة. ومنذ تلك اللحظة نظروا إليه وكأنه دخل في علاقة. قتل مثل هذا الطفل يعتبر جريمة.

وفي غياب الأب، وأحياناً بحضوره، تقع مسؤولية الصب وتسمية الطفل على عاتق شخص آخر؛ لهذا الغرض، عادة ما يتم انتخاب الأشخاص المهمين والأثرياء؛ هكذا كان الأمر، على الأقل، بين النبلاء. كانت هذه الطقوس بمثابة بداية العلاقات المتبادلة الوثيقة بين أبناء الآلهة وأبنائهم وألزمتهم بالصداقة والمودة المتبادلة.

عندما يبدأ الأطفال في التسنين، عادة ما يقدم لهم الآباء الهدايا - العبيد أو بعض الأشياء الثمينة. كانت تسمى هذه الهدايا ماشية الأسنان. حتى سن 15 عامًا، كان الأطفال يعيشون بحرية كاملة ويقضون وقتًا مع أقرانهم الآخرين في الأنشطة المميزة لأعمارهم: تعلمت البنات من أمهاتهن كيفية النسيج والخياطة وغيرها من الحرف اليدوية النسائية، وكان الأبناء يشاركون في التدريبات العسكرية. لم يذكر في أي مكان في الملاحم أن الآباء عاقبوا أبنائهم بشدة، ولكن في حالة الغضب الشديد طردوهم من منازلهم.

غالبًا ما يتم تربية الأطفال على يد أصدقاء أو أقارب أذكياء ومعقولين. إذا أراد شخص ما إظهار الاحترام والمودة لشخص آخر أو أن يصبح أقرب إليه، فإنه عادة ما يتطوع بأخذ ابنه إلى الحضانة، وكدليل على قبوله جميع المسؤوليات الأبوية، يجلس الطفل على حجره، وهو ما لماذا كان يُطلق على الأطفال الذين تم رعايتهم اسم الجلوس على ركبهم في العصور القديمة.

أرسل الآباء الأرامل والفايكنج، الذين لم يتمكنوا هم أنفسهم من تربية أبنائهم، أطفالهم (الأبناء في المقام الأول) للتربية في منازل الحكماء. إذا لم يكن للأولاد آباء طبيعيون، كان على المربين أن يكافئوهم بالممتلكات ويرتبوا سعادتهم. وهكذا، تمكن نجال من "الحصول" على الابن المسمى ليس فقط عروسًا مربحة، ولكن أيضًا منصب قاضٍ في أيسلندا.

إن تدمير الطفل المحتضن أو إلحاق أي ضرر به يعتبر أمرًا وضيعًا.

ملحوظات

25. قلادة Brisings - قلادة فريا الذهبية الشهيرة، والتي أعطاها لها أقزام Brisings تحت الأرض، محذرين من أنها ستجلب الكثير من سوء الحظ إلى Aesir. هناك العديد من الأساطير المرتبطة بهذه القلادة (انظر إعادة السرد في الملاحق).

26. ثور يركب عربة تجرها عنزة.

27. زوج سيف هو ثور.

28. فار – إلهة النذور.

29. لكل. إس سفيريدينكو.

30. لكل. M. I. Steblin-Kamensky.

31. ربطت الذاكرة الشعبية بعض السمات الشخصية للأفراد بأسماءهم، مع ملاحظة أبرز مظاهرهم في عبارات مناسبة. تم الحفاظ على سجل لهذه الخصائص في الأعمال الشعبية للشعب الروسي:

سيدة ثابتة فارفارا
الكارثة الكبرى إيلينا
أفروسينيا سمينة وبسيطة
صوت جيد دومنا
ألق نظرة وراحة أرينا
صوفيا تعد بعدم الكذب
مع عيون فاسيليسا غائمة
غطرسة ماريميان الوقحة
أغاني للغناء داريا
إنها كذبة سيئة أغافيا
إذا قالت مارينا أي شيء، فسوف تطعمها
أسود

نساء الفايكنج

ترك مزرعة أو عقارًا لأي فترة من الوقت، قام رجل حر في تجمع للعديد من الناس بتسليم مفاتيح المنزل رسميًا إلى زوجته، وبالتالي أظهر للجميع أنها أصبحت السيدة الكاملة في غيابه. وكانت هذه المفاتيح توضع بجانب غيرها في مجموعة كانت تحملها كل امرأة متزوجة وكانت تحتوي أيضًا على أهم المفاتيح التي أغلقت أقفال الصناديق بأغلى الأشياء التي كانت تمتلكها الأسرة.

في جميع النواحي تقريبًا، كانت للمرأة في مجتمع الفايكنج مكانة مساوية لمكانة الرجل. حتى عندما يكون المالك في المنزل، لم يكن في وسعه، بل في سلطته، أن تكون جميع الأمور المتعلقة بإدارة المنزل هي المسؤولة، فهي التي تعتني بالعبيد والخدم الأحرار والخادمات. الذي كان يساعدها في الأعمال اليومية من الغزل والنسيج والخياطة وإعداد المشروبات والطعام.

كانت إحدى المسؤوليات الأكثر أهمية والتي تستغرق وقتًا طويلاً هي صنع الملابس لجميع أفراد الأسرة. كانت معظم ملابس عصر الفايكنج تُصنع من القماش الجوخ، الأمر الذي تطلب عملية طويلة للحصول على خيوط من صوف الأغنام ثم صبغه. عندها فقط، وبمساعدة جهاز ثقيل وخام مثل النول البدائي، تم إنتاج القماش. إذا كان هناك كتان، فقد تم تكديسه وجرحه على مغزل ومنسوج لصنع قماش الكتان، والذي، كما ينبغي للمرء أن يفترض، كان يستخدم للملابس الداخلية.

سوار دنماركي من القرن العاشر (المتحف الوطني الدنماركي، كوبنهاغن).

في أوقات فراغهن، لا بد أن النساء كن ينسجن الشرائط التي كانت تستخدم لتزيين الملابس. ومن بين الحرف النسائية الأخرى التطريز وإنتاج الأقمشة الزخرفية أو المفروشات التي تم تعليقها على جدران القاعات في الغرف الرئيسية. إذا كانت الأسرة تمتلك سفينة أو قارب، كان على النساء، وربما أفراد الأسرة الأكبر سنًا، صنع الأشرعة، وهي مهمة تتطلب جهدًا هائلاً والعديد من ساعات العمل.

تتيح لنا الاكتشافات الأثرية أن نستنتج أن نساء الفايكنج (وحتى الرجال) كن أنيقات ومهندمات ويعتنين بمظهرهن. وفي فجر القرن العاشر، لاحظ ابن فضلان أن الروس “ذوو بناء قوي وأقوياء” وأن نسائهم كانوا يرتدون الحلي الرائعة المصنوعة من الفضة والذهب، والتي تتحدث عن ثراء أزواجهن ومكانتهم الاجتماعية العالية. تمت زيارته عام 950 م. وفي مدينة هيديبي المزدهرة، تحدث أيضًا تاجر عربي يُدعى الطرطوشي بحماس عن نساء الفايكنج الذين التقى بهم. وبالحديث عن جمالهم، كان من الواضح أنه كان يشعر بالفزع من درجة الاستقلالية التي يتمتعون بها.

منذ سن مبكرة، تعلمت نساء الفايكنج الاعتماد على أنفسهن وعدم توقع المساعدة من أي شخص. سمح القانون الأيسلندي للفتيات بالزواج اعتبارًا من سن 12 عامًا، وبما أن المزارع والعقارات كانت في بعض الأحيان تفصل بينها عدة كيلومترات، كان الأقارب مسؤولين عن اختيار شريك الحياة المستقبلي للفتاة. ومع ذلك، حدث أن كان على النساء أن يقررن قضايا الزواج بأنفسهن. وكان لهم الحق في امتلاك الممتلكات ووراثتها.

إذا دعت الحاجة، يمكن للمرأة أن تطلب الطلاق، وعند المغادرة، تسترد المهر وتتقاسم في الممتلكات المشتركة. وإذا أصبحت المرأة أرملة، يكون لها شرف اتخاذ القرار بشأن الزواج مرة أخرى أو الاستمرار في كونها أرملة. إن حقيقة أن النساء كن مشبعات بإحساس قوي بقيمة الذات وأصبحن في بعض الأحيان عضوات ثريات ومؤثرات في مجتمع الفايكنج واضحة من جودة الأشياء الموجودة في قبورهن والشرف الذي تم به الدفن. وكانت الأناشيد تغنى على شرفهن، مشيدةً بفضائل النساء ربات البيوت، ومهارتهن في إدارة شؤون الأسرة المنزلية، وخاصة مهارة الخياطات والمطرزات.

إذا كنت تصدق كتابات السكالد، فإن بعض نساء الفايكنج تميزن بسلطتهن وقسوتهن أحيانًا. في الملاحم، لا يبخل المؤلفون بالألوان الزاهية، ويخبرون عن أفعال النساء القويات في العقل والروح بأسلوب المجتمع الأمومي، اللاتي يقودن المعركة في حرب أهلية دموية ويأسرن الرجال بشجاعتهن الخاصة في المعركة. وصلت إلينا قصص عن مآثر إحدى هؤلاء النساء، ابنة إريك الأحمر، فريديس، بفضل ملحمة "جرونلاندنج" (أو "جرينلاندرز" وزوجها تورفار، مع شقيقين، هيلجي). وفينبوغي، انطلقا من جرينلاند على متن سفينتين في رحلة استكشافية مشتركة إلى فينلاند (منطقة غابات في أمريكا الشمالية). ملحوظة خط.). بعد أن وصلت إلى هناك بأمان، وضعت فريديس خطة للتخلص من الإخوة والاستيلاء على سفينتهم، وأقنعت زوجها بقتلهم بأنفسهم وقتل الطاقم بأكمله.

أمامنا تميمة دنماركية من القرن العاشر عليها صورة امرأة إسكندنافية يبلغ ارتفاعها 4 سم ومصنوعة من الفضة ومغطاة بالذهب والمينا. ترتدي المرأة فستانًا مزينًا، يبدو أنها ترتديه فوق قميص مطوي، وتحمل يدها اليسرى شالًا يغطي أكتاف الشخصية. شعر طويل مصفف ومربوط في عقدة من الخلف (متحف الدولة الدنماركي، كوبنهاغن).

نساء الفايكنج في القرنين التاسع والعاشر. يُظهر الرسم التوضيحي نساء الفايكنج يقمن بأعمالهن المنزلية المعتادة، ويرتدين ملابس نموذجية لتلك الفترة.

عندما لم ترغب تورفار في قتل النساء الخمس اللاتي كن يسافرن مع هيلجي وفينبوغي، أخذت فريديس الفأس وأكملت العمل لزوجها بنجاح. على الرغم من أن هذه القصة تعكس حالة متطرفة من سلوك النساء بين الفايكنج، إلا أنها تمنحنا الفرصة لنتعلم أنه إذا كنا نتحدث عن النساء الاسكندنافيات، فإن ممثلي النصف العادل للبشرية لم يحافظوا على مدفأة الأسرة فحسب، بل غامروا أيضًا في مشاريع خطرة مع أزواجهن، ويمارسن الحق في الحصول على حصة في الإنتاج. ومع ذلك، فإن الشيء الأكثر إثارة للفضول الذي نعرفه عن وضع المرأة في مجتمع الفايكنج هو حقيقة أنه على الرغم من حصولهن على إمكانية الوصول إلى الشيء، إلا أنهن محرومات من حق التصويت.