Da postavim vprašanje.

Malo zgodovine. Ko sem še v 3. letniku medicinske fakultete poslušal predavanje o teoriji stresa G. Selyeja, sem bil presenečen nad dejstvom, da se je ideja o ustvarjanju doktrine avtorju porodila v študentskih letih. Brez dvoma sem se odločila, da ustvarim nekaj takega, a žal, ker se nisem nič domislila, sem dober namen kmalu opustila.

A nič ne mine brez sledu, začelo me je zanimati vprašanje gonilnih motivov človeškega vedenja in začel sem iskati svoj odgovor. V 6. letniku sem se seznanila s Freudovo teorijo, vendar se »nisva razumela«. Nisem našel odgovora na vprašanje "o zgradbi" duše. Ko sem Freudov koncept vedno znova preizkušal na sebi (saj nisem imel ne laboratorija ne klinike), sem ostal nezadovoljen, saj »panseksualizem« (vsaj meni se je tako zdela ta teorija) ni pojasnil mojih vprašanj. Odločil sem se, da bom bolje preučil "spolni nagon" in opravil tečaj seksopatologije, nato pa sem čez nekaj časa imel medicinsko prakso v tej specialnosti. Na žalost nisem našel enotnosti med psihoanalizo in klinično seksologijo. Ker sem intuitivno začutil določeno nepopolnost v Freudovem konceptu, sem se odločil, da ga premislim na svoj način. Prvič, poleg spolnega nagona me je zanimalo tudi vprašanje drugih (prehranskih, starševskih, kognitivnih, obrambnih) nagonov. Zakaj ravno te, saj imajo le te anatomsko in fiziološko predstavo v somi in psihi. Instinkt smrti se mi zdi virtualni koncept. Kljub moji kritiki sem zelo hvaležen velikemu znanstveniku S. Freudu za njegovo pionirsko delo na področju podzavesti,

nezavednost in otroška spolnost, kar me je navdušilo za preučevanje nagonov

Metoda je bila naslednja. V težkih primerih diagnostike in obravnave seksoloških pacientov sem začela proučevati izražanje vseh 5 človeških instinktov, določen biosocialni, bioterapevtski pogled na ontogenezo in tako globlje razumeti osebnost in njene težave. Z anketiranjem pacientov je ugotavljal njihov instinktivni status in jih razvrščal od šibkih do močnih v primerjavi z neko povprečno normo, poljubno vzeto iz vsakdanje zdrave pameti.

Dobljeni rezultati so bili zelo dragoceni za psihoterapijo, saj so pridobili pomen kot algoritem za delo s pacientom. Najprej lahko izpostavimo ekstremne možnosti. Za nagon po hrani - od anoreksije nervoze (hipofunkcija) do debelosti s Pickwickovim sindromom (hiperfunkcija). Indikator biološke aktivnosti nagona po hrani je apetit. Za spolni nagon - od aseksualnosti, frigidnosti do satiriaze in nimfomanije. Biološki marker je izraz libida, izraz, ki ga je skoval 3 Freud. Za starševski instinkt - od popolnega zavračanja otrok do tega, da svoje življenje posvetite otrokom (ne samo svojim). Za spoznavni instinkt – od požrtvovalnosti za dobro znanosti, resnice – do popolne brezbrižnosti do znanja. Za nagon samoohranitve – med pogumom in strahopetnostjo (pilot je v boju izgubil obe nogi, po zdravljenju je postal padalec). Takšne ljudi lahko uvrstimo med osebe, nagnjene k samodestruktivnim dejavnostim (kaskaderji, plezalci, vozniki dirkalnih avtomobilov itd.). Skrajni izraz je homicidomanija, tj. želja po samomoru za vsako ceno.

Za zadnje tri nagone žal še ni ustreznih izrazov, ki bi z eno besedo odražali stanje nagona (kot sta besedi apetit ali libido), jezikoslovje je še vedno dolžno znanosti. Bolj zapletena so vprašanja interakcije instinktov, vendar ta tema zahteva nadaljnjo posebno študijo.

Več kot 20 let sem gojil svoj koncept interakcije instinktov, večkrat sem se obračal na znanstvenike, vendar nisem našel razumevanja, dokler nisem našel podpore svojega učitelja S.A. Ovsjannikov. Skupna opazovanja so omogočila oblikovanje propedevtične metode za preučevanje človekove biološke matrice v obliki tako imenovane formule človeških nagonov (FIH).

A. Samoohranitveni nagon (IS)

A. Ne cenim svojega življenja, pogosto imam misli, da bi zapustil svoje življenje, poskusil sem narediti samomor.

1. Nimam egoizma, služenje ljudem in idealu je smisel mojega življenja. Ne morem lagati, v imenu časti in pravice sem pripravljen žrtvovati svoje

2. Ne maram laži, cenim pravičnost in jo skušam braniti, vendar brez žrtvovanja sebe. Materialna blaginja in skrb za zdravje zame ne igrata velike vloge.

3. Materialno blagostanje in duhovno življenje sta mi enako pomembna. Sočustvujem s poštenimi ljudmi, nisem pa nagnjen k boju za pravico. V vsaki situaciji sem sposoben najti kompromisne rešitve. Ne bom trpel zaradi drugih, bolj verjetno bom razmišljal o sebi.

4. Sem pravi egoist (predvsem se imam rad), materialna blaginja je zame glavna. Nikoli ne grem proti okoliščinam sebi v škodo. Kopičenje dragocenosti mi daje veselje. Čast in pravičnost mi ne pomenita nič, ko gre za koristi zame

5. Skrbi me samo zase, moje zdravje, ravnodušen sem tudi do bližnjih ljudi, zaščitim se pred kakršnimi koli skrbmi. Svoje življenje posvečam svojemu dobremu počutju, sem nezaupljiva, rada se zdravim, najbolj cenim svoje dragoceno zdravje in življenje.

B. Nagon po hrani (PI)

0. Misel na hrano se mi gnusi; če kaj popijemo, izzovem bruhanje, da se znebim hrane.

1. Hrana zame ni glavna stvar, jem, ker je nujno.

2. Moj apetit je podpovprečen, zlahka pozabim jesti, če se ukvarjam s pomembnejšim poslom, zlahka prenašam lakoto.

Z. Imam dober apetit, jem z užitkom, poskušam vzdrževati režim prehrane v kakršnih koli pogojih, občutek lakote je zame neprijeten.

4. Moj apetit je nadpovprečen, rada jem in pijem okusne in obilne obroke. Imam se za gurmana, rada kuham sama, najdem nove recepte za različne jedi in si privoščim, kar sem pripravila.

5. Nenehno sem lačen in razmišljam o hrani. Jem veliko in brez razlikovanja, požrešnost me ne moti. Imam prekomerno telesno težo.

B. Spolni nagon (SI)

A. Sploh nimam želje po spolnem odnosu.

1. Spolno željo občutim 1-2 krat na leto. Intimnost mi ne daje veselja in zadovoljstva. Raje imam erotične fantazije.

2. Spolna želja se pojavi največ enkrat na mesec. Romantična stran razmerja je bolj zanimiva kot fizična intimnost. Nisem povsem prepričan v svoje spolne sposobnosti.

Z. Imam normalno spolno željo 2-3-4 krat na teden. Ni nelagodja ali negotovosti, skoraj vedno živ orgazem.

4. Imam močan spolni nagon, lahko imam vsak dan stik z ljubljeno osebo, predajam mu vse svoje občutke, ne čutim negotovosti.

5. Imam neustavljivo željo po spolnem odnosu. Seks je glavna stvar v mojem življenju. Pojmi, kot je ljubezen, so zame brezbrižni. Všeč so mi "prefinjene oblike" v seksu. Razmišljanje o homoseksualnih odnosih.

D. Starševski (materinsko - očetovski) instinkt (RI).

A. Nimam otrok, gnusijo se mi. Ne maram mačk ali psov.

1. Nimam otrok, ne maram jih, raje imam hišne ljubljenčke.

2. Nimam želje po otrocih, vendar je pojav otroka povezan z vztrajanjem moža (žene).

3. Imam 1 - 2 ljubljena otroka po lastni volji, mirno prenašam težave pri vzgoji.

4. Zelo rada imam otroke, želim si jih imeti več, prenašam vse težave, rada jih vzgajam, otroci imajo radi mene.

5. Otroci so edini smisel mojega življenja, nad njimi trepetam, zanje sem pripravljena vse žrtvovati in vse jim odpustiti. Z lahkoto sprejmem otroke drugih ljudi.

D. Kognitivni instinkt (CI).

0. Nimam želje po učenju (to se mi zdi "prazna" zadeva).

1. Študij mi nikoli ni bil v veselje.

2. Včasih poslušam pogovore o novih knjigah, vendar jih ne maram brati. Bolj sem pripravljen gledati razvedrilne programe na televiziji, stvari, ki jih vsi gledajo.

Z. Vedno sem se učil z veseljem, rad sem se učil novih stvari, vedno sem skušal slediti splošnemu nivoju, vendar nisem hrepeneč, da bi postal "znanstvenik", želim vedeti toliko, kot potrebujem za življenje.

4. Knjige, branje, izobraževanje zavzemajo veliko mesto v mojem življenju, sama zbiram knjige, a brez “fanatizma”. Znanje veseli in navdihuje.

5. Smisel mojega življenja je nenehno učenje novih stvari, v znanosti, umetnosti, sam nenehno berem ali pišem. Popolnoma se posvetim učenju novih stvari.

Ta poskus kvantifikacije biološkega mehanizma telesa je nujen, da bi si bolje predstavljali razmerje delov kot celote, saj ni brez razloga G. Galileo rekel, da je narava zapisana v jeziku matematike.

Po mojem mnenju pestrost posameznikovega življenja ni sestavljena iz velikega števila diskretnih elementov, potem biološki sistem težko prenaša tegobe naravne selekcije. Najverjetneje je načelo biološke primernosti poenostavilo število sodelujočih komponent na minimum. pri življenjski podpori posameznika. Kot vemo, so 4 nukleotidne baze DNK (adenin, gvanin, citozin in timin) tiste, ki tvorijo celotno paleto neponavljajočih se kombinacij genov v kromosomskem nizu ene vrste. V 6ološkem variacijskem nizu lahko nagon kot anatomski in funkcionalni blok umestimo med celico z genskim aparatom (kromosomski niz) in življenje celotnega organizma. Prav anatomski in fiziološki mehanizem 5 funkcionalno povezanih blokov je zagotovil ohranitev in nadaljevanje dirke v najhujši konkurenci na Zemlji.

Vloga kognitivnega instinkta je edinstvena. On je bil tisti, ki je omogočil socializacijo človeka, vrgel most med biološkim in družbenim, duhovnim, resnično človeškim. Na prelomu iz 20. v 21. stoletje postane inteligenca glavni dejavnik napredka. Znanost, eksaktno znanje ali epistema je postala odločilni dejavnik za zajezitev živalskega oz. Predpostavimo, da so vsi instinkti v stanju dinamičnega ravnovesja ali v delovnem žargonu zaprti. To stanje ne more trajati dolgo, saj bo osnovna lakota v obliki hipoglikemije povzročila napetost, stres po Selyeju.

Telo vključuje mehanizem za odpravo te motnje. Nagon po hrani pošlje signal v možgane, kognitivni nagon kot najvišji regulator (ki se nahaja na vrhu hierarhične lestvice nagonov) odloča, kaj bo s prejetim signalom naredil. Naj odlašam ali naj takoj začnem iskati hrano? To je odvisno od moči signalov, z drugimi besedami, od prevladujočega (po A.A. Ukhtomsky). Vsak človek ima svoj prag vzdržljivosti, seveda je majhen pri otrocih in nezrelih, infantilnih odraslih. Če govorimo v umetniškem jeziku o pogumnih in pogumnih ljudeh, moramo misliti na visoko odpornost na dolgotrajno ohranjanje prevlade. Razmislimo o učenju I.P. Pavlova o pogojnih refleksih z vidika instinktov. Kot veste, narava »na cesti« ni mogla zagotoviti vsega potrebnega arzenala na poti življenja. Dala je samo brezpogojne reflekse; za vse ostalo je bilo odvisno od posameznika, osebe. Z drugimi besedami, vse življenje razvijamo pogojne reflekse, torej se učimo (nekaj in nekako po A.S. Puškinu). Tisti, ki so izumrli zaradi naravne selekcije, so dinozavri in druge velike živali oziroma tiste, ki se niso mogle pravočasno naučiti novih oblik življenja.

Pogojni refleksi so hranilni medij instinkta, s pomočjo katerega uresničuje svoj potencial. Instinkt, ki temelji na brezpogojnih refleksih, je divjaštvo, nevednost, instinkt, ki temelji na pogojnih refleksih, pa še višjega reda - kultura, civilizacija, napredek. Zakaj zdravnik to potrebuje? Zelo potrebno. Brez biološke analize osebnosti in bolezni je malo verjetno, da bi bilo mogoče pravilno oceniti veliko stanj.

Najverjetneje so to bolezni prilagajanja (disadaptacije), zlasti nevroze, depresije, psihosomatske bolezni, ki predstavljajo veliko večino prošenj za zdravniško pomoč.

Po mojem mnenju je treba z vidika instinktov ponovno razmisliti o mnogih vidikih medicinske prakse, delo obljublja, da bo zanimivo in uporabno za prakso. Z drugimi besedami, brez pretirane skromnosti lahko razglasimo potrebo po prepoznavanju nove veje znanosti klinične instinktologije in zdravnika - specialista za sposobnost videnja bolezni in bolnikov z "biološkim" pogledom - psihoterapevta, biopsihiatra ali biopsihoterapevt itd. Namesto tega bo Freudova psihoanaliza pridobila s spremembo paradigme k bioanalizi, vendar ne s spremembo imena, temveč s spremembo bistva metode.

Literatura.

1. 3. Freud. Predavanja o uvodu v psihoanalizo. T.1-2. M. 1922

2. S.A. Ovsjannikov. Zgodovina in epistemologija mejne psihiatrije 179-183

3. A. A. Uhtomski. Doktrina fiziološke prevlade. Zbrana dela. T. 1-6, L. 1945-62.

Doktor Abiev Artur Karamasovich
medicinski vidik

angleška verzija

Biološki človeški nagoni – medicinski vidik.

Avtor Arthur. K. Abiev, M.D.

Malo zgodovine. Kot študent tretjega letnika medicine, ki je študiral Teorijo stresa Hansa Celieja, sem bil presenečen, ko sem izvedel, da je glavno idejo razvil avtor, ko je bil študent. Ker sem bil navdihnjen s tem pojmom in sem bil tudi sam študent, sem se odločil oblikovati lastno teorijo - ambicijo, ki sem jo kmalu pozabil.

Vendar je bilo seme posajeno v moji glavi in ​​kmalu sem se ponovno začel zanimati in začel iskati motive, ki pojasnjujejo človeško vedenje.

V šestem razredu sem se seznanil s Freudovo teorijo - vendar se »nisva razumela«. Nisem našel odgovora na svoje vprašanje: kako je bila duša »organizirana«. Zaman sem vedno znova poskušal uporabiti Freudov koncept "panseksualizma", da bi razložil svoje motive in vedenje (takrat še nisem imel laboratorija ali klinike). Odločena sem bila, da bom bolje razumela »spolni nagon« in se odločila za tečaj seksopatologije. Potem sem nekaj časa delal kot seksopatologinja.

Žal še vedno nisem našel enotnosti med psihoanalizo in klinično seksologijo.

Intuitivno je bil Freudov koncept zame nepopoln. Zato sem se odločil, da ga pregledam v svoje zadovoljstvo. Najprej sem poleg spolnih nagonov pomislil še na: hranjenje, starševstvo, učenje in samoohranitev. Teh pet nagonov sem izbral, ker imajo vsi anatomski in fiziološki izraz tako v somi kot v psihi. Instinkt umiranja se mi je zdel precej virtualen.

Kljub svoji kritiki Freudovega koncepta sem hvaležen znanstvenemu titanu za njegove pionirske študije o podzavesti, nezavednosti in otroški spolnosti, ki so me navdihnile za lastne raziskave.

Uporabil sem naslednjo metodo. V zapletenih primerih, ki so predstavljali diagnostični in/ali terapevtski izziv, sem začel razlikovati stopnje izraženosti vsakega od petih instinktov in uporabil tovrstni algoritemski pristop za globlje razumevanje bolnikovega stanja.

Uporabil sem standardiziran vprašalnik in metodo za primerjavo bolnikovih podatkov s poljubnim povprečjem (iz običajnih življenjskih izkušenj in smisla), da bi ocenil bolnikovo »instinktivno stanje«, ki se je gibalo med dvema skrajnostma: šibko (hipofunkcija) in močna (hiperfunkcija)

Pridobljeni podatki so se izkazali za zelo dragocene za psihoterapijo in so poudarili prednosti algoritemskega pristopa pri oskrbi pacientov.

Najprej so bili opredeljeni ekstremni pogoji - šibki in močni - za vsak instinkt:

Za prehranjevalni nagon - anoreksija nervoza (hipofunkcija) in Pickwickova debelost (hiperfunkcija). Intenzivnost apetita je veljala za pokazatelj biološke aktivnosti tega nagona.

Za spolni nagon - aseksualnost ali frigidnost (hipofunkcija) ter satiriaza in nimfomanija (hiperfunkcija). Intenzivnost libida (izraz, ki ga je briljantno skoval dr. Freud) je veljala za biološki marker tega nagona.

Za starševski instinkt - popolna zavrnitev otrok (hipofunkcija) in posvetitev življenja vzgoji otrok - lastnih ali posvojenih (hiperfunkcija).

Za nagon za učenje - popolna brezbrižnost do znanja (hipofunkcija) in požrtvovalna težnja po znanju ter želja po "resnici" (hiperfunkcija).

Za samoohranitveni nagon - samomorilnost - preveč strah, da bi živel in preveč strah, da bi umrl, in strahopetnost - nezmožnost obvladovanja tveganj (hipofunkcija) in samouničujoč pogum - tj. pilot, ki je v letalski nesreči izgubil obe nogi, postane padalec - (hiperfunkcija).

Za zadnje tri nagone na žalost še vedno primanjkuje ustrezne terminologije za poimenovanje njihovih obsegov (na primer, saj se izraza »apetit« in »libido« uporabljata za poimenovanje obsegov prehranjevalnih in spolnih nagonov). V tem pogledu je jezikoslovje še vedno dolžno psihologiji.

Interakcija instinktov je bolj kompleksen vidik, ki zahteva nadaljnje in bolj specifične študije.

Šele kakšnih 20 let kasneje in potem, ko sem se obrnil na svojega učitelja dr. S.A. Ovsyannikov, ali sem našel podporo za svoj koncept o interakciji instinktov. Kot rezultat naših skupnih prizadevanj z dr. S.A. Ovsyannikov, smo razvili propedevtično metodo za preučevanje človekove biološke matrice. Razvili smo tudi formulo za izračun instinktivnega statusa osebe (Instinctive Status Formula - ISF).

Samoohranitveni nagon (SPI).

0. Ne cenim življenja; Fantaziram o tem, da bi si vzel življenje in imam zgodovino poskusa samomora.

1. sem nesebična oseba; služenje ljudem in idealom je smisel mojega življenja. Ne morem lagati in sem pripravljen žrtvovati svoje življenje za čast in pravičnost.

2. Ne maram laganja; Verjamem v pravico in jo bom podpiral, vendar ne z življenjem. Materialno počutje in zdravje nista moja primarna cilja.

3. Materialno dobro počutje in duhovnost sta zame enako pomembna. Sočustvujem s poštenimi ljudmi, sam pa nisem nagnjen k boju za pravico. Dober sem v sklepanju kompromisov. Nisem pripravljen trpeti v korist nekoga drugega.

4. Sem egoist (sebe imam rad bolj kot kogar koli drugega). Najpomembnejša mi je materialna blaginja. Nikoli se ne bom prepiral, če me lahko boli. Povečanje mojega bogastva je moja strast. Ko gre za mojo korist - čast in pravičnost mi ne pomenita nič.

5. Ukvarjen sem sam s sabo in svojim zdravjem; Do drugih, tudi do bližnjih, sem nepopustljiv in se varujem pred vsemi motnjami. Predan sem svojemu dobremu počutju, imam visoko mnenje o sebi, rad skrbim za svoje zdravje; nič mi ni pomembnejše od mojega življenja in zdravja.

Hranilni nagon (FI)

0. Misel na hrano mi je odvratna; Če sem nekaj pojedel, bom izzval bruhanje, da se znebim hrane.

1. Hrana je zame nuja in ne glavna skrb.

2. Moj apetit je podpovprečen - pogosto pozabim jesti, še posebej, če počnem kaj zanimivega, ne da bi bil lačen.

3. imam dober apetit in rad jem; Ves čas se poskušam držati ustaljenega urnika prehranjevanja; Ko sem lačen, se počutim neprijetno.

4. Moj apetit je nadpovprečen; Uživam v uživanju velikih količin okusne hrane in pijače. Imam se za gurmana, rada kuham, preizkušam nove recepte in delim hrano z drugimi.

5. Nenehno sem lačen in razmišljam o hrani. Jem veliko in brez izbire; moja požrešnost me ne spravlja v zadrego. Sem debela.

Spolni nagon (SI)

0. Nimam želje po seksu. Misel na seks se mi gnusi ali v najboljšem primeru pusti ravnodušnega.

1. Želim se seksati enkrat ali dvakrat na leto. Ob spolnem odnosu ne doživljam veselja ali olajšanja. Raje imam erotične fantazije.

2. Želim seksati največ enkrat na mesec. Romantični vidik odnosov me zanima bolj kot seks. Nisem prepričan v svoje spolne sposobnosti.

3. Imam "normalne" spolne potrebe - 2-3-4 krat na teden. Ne čutim nobenega nelagodja ali dvomov (med seksom) in skoraj vedno doživim orgazem.

4. Imam močan spolni nagon; z osebo, ki jo ljubim, lahko seksam vsak dan - med seksom se ne zadržujem in ne doživljam dvomov.

5. Imam stalno in neustavljivo spolno željo. Seks je moje življenje. Beseda ljubezen mi ne pomeni nič. Všeč mi je "kinky" seks. Razmišljal sem o homoseksualnih odnosih.

Starševski (materinsko-materinski) nagon (PI)

0. Sovražim otroke in jih nimam. Tudi mačk in psov ne maram.

1. Ne maram otrok in jih nimam - raje imam hišne ljubljenčke.

2. Nočem imeti otrok, vendar bom imela otroka, če moj zakonec vztraja.

3. Rada imam svoja 1-2 otroka (ki sem jih načrtovala); breme njihove vzgoje je zame enostavno.

4. Zelo si želim otroke in jih želim imeti več; Z veseljem nosim svoje otroške zbore - rada vzgajam otroke; otroci me imajo radi.

5. Otroci so smisel mojega življenja, obožujem jih in sem pripravljena žrtvovati in jim odpustiti vse. Z vzgojo posvojenih otrok ne bi imela težav.

Učni nagon (LI)

0. Nimam želje po študiju (se mi zdi neuporabno).

1. Študij mi nikoli ni bil v veselje.

2. Včasih slišim pogovore o novih knjigah, vendar jih ne maram brati. Uživam v glavni televizijski zabavi.

3. Vedno sem rad študiral in se učil; Ohranjam svojo izobrazbo in jo skušam ohranjati aktualno; vendar me ne zanima, da bi postal "znanstvenik" - rad bi samo vedel dovolj, da bi uspel v življenju.

4. Knjige, branje in izobraževanje so pomemben del mojega življenja; Zbiram knjige, vendar nisem "knjigofan". Učenje mi daje veselje in navdih.

5. Iskanje novega v znanosti in umetnosti je smisel mojega življenja; Vedno berem ali pišem. Predan sem učenju novih stvari.

Zgornji poskus razdelitve nagonov na merljive stopnje je potreben za boljše razumevanje intrinzične enotnosti nagonov - G. Galilee je rekel, da je narava zapisana v jeziku matematike.

Zdi se, da kompleksnost posameznika izhaja iz precej omejenega števila osnovnih komponent – ​​zgradba z velikim številom komponent bi imela manj možnosti za uspeh v surovem okolju naravne selekcije. Skladno z načelom biološke učinkovitosti je, da je bilo število osnovnih komponent sistema za vzdrževanje življenja zmanjšano na minimum, da bi omogočili tako preprosto (kompaktno) organizacijo kot kompleksno biološko interpretacijo. Znano je, da so samo štiri nukleinske kisline (adenin, gvanin, timin in citozin) odgovorne za bogato biološko interpretacijo posameznega genoma.

V vrsti bioloških variacij lahko na instinkt kot anatomo-fiziološki blok gledamo kot na položaj med celico z njenim genomom in preostalim živim organizmom.

Anatomo-fiziološki sistem, sestavljen iz 5 združenih blokov, je verjetna struktura, ki je odgovorna za uspešno ohranitev vrste na Zemlji.

Učni instinkt je imel edinstveno vlogo. Premostila je biološko in duhovno domeno ter ustvarila družbenega človeka. Na prelomu 21. stoletja je človeška inteligenca vse pomembnejši dejavnik napredka. Episistem, ki temelji na znanosti in natančnem znanju, igra vse pomembnejšo vlogo pri nadzoru pogosto destruktivnih osnovnih bioloških nagonov (agresija, uničevanje, vojne).

Predpostavimo, da so vsi nagoni v stanju dinamičnega ravnovesja ali zaprti. Tega stanja ni mogoče podaljševati v nedogled – preprosta lakota bo po Ceilieju povzročila stres, ki se fiziološko izraža kot hipoglikemija. Kot odgovor telo aktivira kompenzacijski mehanizem. Nagon po hranjenju signalizira možganom, kjer nagon za učenje, ki predseduje vrhu nagonskega odločitvenega drevesa, obdeluje ta signal: iskanje hrane je treba odložiti ali začeti takoj.

Intenzivnost signala določa njegovo prevlado (A.A. Ukhtomsky). Prag vzdržljivosti se razlikuje od posameznika do posameznika in je najnižji pri dojenčkih ter zaostalih ali infantilnih posameznikih. Nasprotno pa se domneva, da imajo močni posamezniki višji prag tolerance ali vzdržljivosti na dolgotrajno prevlado signala.

Oglejmo si teorijo Ivana P. Pavlova o pogojevanju v kontekstu nagonov. Posameznik v svojem življenju nima vsega, kar morda potrebuje. Namesto tega ima posameznik brezpogojne reflekse in sposobnost, da iz njih oblikuje pogojne reflekse, ki ustrezajo dani življenjski situaciji. Po besedah ​​velikega ruskega pesnika A.C. Puškin, preživimo življenje, ko se »nečesa nekako« učimo ali razvijamo nove pogojne reflekse.

Tisti, ki niso uspeli oblikovati ustreznih pogojnih refleksov, so bili obsojeni na izumrtje, torej dinozavri.

Refleksi zagotavljajo okvir, potreben za uresničevanje nagonov. Instinkti, ki izhajajo iz brezpogojnih refleksov, naj bi bili bolj bazični in z bolj primitivnimi socialnimi vzorci (t. i. egoizem). Po drugi strani pa naj bi bili nagoni, ki izhajajo iz pogojnih refleksov, bolj kompleksni in z naprednejšimi socialnimi vzorci (t.i. altruistični egoizem).

Ali ta perspektiva zdravniku kaj koristi? Mislim, da je. Analiza instinktivnega statusa pacienta daje objektivne reference, na podlagi katerih lahko natančneje in celoviteje presojamo njegovo stanje. Posebej velja za odkrivanje bolezni prilagajanja - nevroze, depresije, psihosomatske motnje - ki so vodilni vzrok pri obiskih bolnikov v ordinacijah.

Menimo, da je revizija zdravniške prakse v kontekstu ocenjevanja pacientovega instinktivnega statusa že zdavnaj zamujena. Prav nič nas ne bo presenetilo, če bo takšna revizija povzročila oblikovanje nove discipline - klinične instinktologije.

1. Z. Freud. Predavanja Uvod v psihoanalizo. Vol.1-2 M. 1922.

2. S.A. Ovsjannikov. Zgodovina in epistemologija mejne psihiatrije, str. 179-183.

3. A.A. Uhtomski. Študija o fiziološki dominanti. vol. 1-6, L, 1945-1962.

Koncept »osnovnih človeških instinktov« pomeni prirojeno nagnjenost v določenih situacijah za izvajanje določenih dejanj ali izogibanje določenim dejanjem. Ta želja morda ne bo uresničena v vseh primerih. V nekaterih situacijah lahko motijo ​​družbene prepovedi ali drugi dejavniki. Vendar pa je v tem primeru željo in čustvo, ki jo krepi, mogoče izolirati in definirati.

Treba je opozoriti, da tradicionalni opis, ki označuje instinkte kot kompleks kompleksnih prirojenih reakcij v telesu, ki se večinoma oblikujejo v skoraj nespremenjeni obliki kot odziv na notranje ali zunanje dražljaje, skoraj ni uporaben za ljudi. To je predvsem posledica pomanjkanja pri ljudeh fiksnih vrst dejanj, ki so bila opisana pri živalih. Izjema je lahko le obrazna mimika, kretnje in drža, ki so, kot kaže, v veliki meri podedovane.

Sodobni raziskovalci, ki preučujejo prirojene programe, raje uporabljajo koncept evolucijsko stabilnih strategij vedenja (ESSB). Ta izraz je prvi uvedel M. Smith.

Evolucijsko stabilne so tiste vedenjske strategije, pri katerih vrsta in posameznik ob selektivnem pritisku in spreminjanju prinašata največje prilagoditvene koristi.

Človeški nagoni so razdeljeni v tri glavne kategorije.

Prva vključuje prirojene življenjske predispozicije. V tem primeru zagotavljajo varnost posameznikovega življenja. Ti človeški instinkti so obdarjeni z nekaterimi značilnimi lastnostmi:

Zmanjšanje posameznikovih možnosti za preživetje je posledica nezadovoljenja ustrezne potrebe;

Nobene praktične potrebe ni, da bi drug posameznik zadovoljil eno ali drugo potrebo.

  1. Vsak normalen posameznik ima prirojeno motivacijo, da se izogiba nevarnim situacijam.
  2. Evolucijski Mnogi ljudje imajo prirojen strah pred kačami, temo, žuželkami in tujci (zlasti, ko so večji ali v skupini). Oseba se lahko boji tudi višine, podgan, krvi, miši, bolnih, plenilcev ali ugriza ali požrešnosti.
  3. Odpor do hrane ali hrepenenje. Ljudje imajo lahko genetsko nagnjenost k mineralizirani, slani in visokokalorični hrani. Nekateri posamezniki čutijo potrebo po poskusu nove, nepoznane hrane. Mnogi ljudje so nagnjeni k uživanju semen, prigrizkov in žvečilnih gumijev.
  4. termoregulacija.
  5. Budnost in spanje.
  6. Brahiacija (let). Ob tem nekatere pritegne pogled od zgoraj, drugi se ob nevarnosti skušajo povzpeti višje, tretji se ukvarjajo z dejavnostmi, povezanimi z zrakom (skakanje s padalom, letalstvo).
  7. Iztrebki.
  8. Zbiranje (nabiranje).
  9. Biološke ure in ritmi.

10. Varčevanje z energijo (počitek).

  1. Instinkt razmnoževanja.
  2. Starševsko vedenje.
  3. Dominanca (podrejanje), pomiritev in agresija.
  4. Teritorialni instinkti.
  5. Skupinsko vedenje in drugo.

Tretja kategorija vključuje prirojene programe. Ti človeški nagoni niso povezani z vrsto ali individualno prilagoditvijo realnosti. Ti programi so usmerjeni v prihodnost. Te prirojene predispozicije ne izhajajo iz zgoraj opisanih, ampak obstajajo neodvisno. Ti zlasti vključujejo:

  1. Instinkt učenja.
  2. Igre.
  3. Posnemanje.
  4. Preference v umetnosti.
  5. Svoboda (premagovanje ovir) in drugo.

Človeško življenje temelji na treh osnovnih nagonih:

  • Instinkt samoohranitve
  • Hierarhični instinkt
  • Instinkt za razmnoževanje

Hočeš nočeš, hote ali nehote, vse naše življenje so v bistvu ti trije nagoni, od katerih je odvisno naše preživetje, družbena izpolnitev in preprosta človeška sreča.

Instinkt samoohranitve

Zagotavlja ohranitev lastnega življenja, samega sebe kot enote žive snovi. Deluje v kritičnih situacijah, nesrečah, različnih življenjskih nevarnostih, boleznih, akutnem in kroničnem stresu.

Hierarhični instinkt

Določa naše družbeno vedenje, našo željo po zasedbi položaja v družbi, uspeh pri delu, izobraževanju, željo po karierni rasti, napredovanje v poslu, politiki, športu, hierarhijo odnosov v ekipi, družini, družbi, rivalstvo, intraspecifični boj, notranji spolni boj (ženska z žensko, moški z moškim), razjasnitev odnosov med spoloma (moški in ženska).

Instinkt za razmnoževanje

Določa vse naše spolno vedenje, spolno identifikacijo, puberteto, razmnoževanje. Ta nagon je odgovoren za ohranitev človeštva kot žive vrste na planetu Zemlja.

Oseba porabi svoje hormonske rezerve za izvajanje teh osnovnih instinktov. Tako človek porabi androgene za hierarhični instinkt, estrogene za izvajanje spolne funkcije in hormone homeostaze za instinkt samoohranitve. Vsi ti hormoni so proizvedeni iz enega samega predhodnika.

Če ves razpoložljivi progesteron v človeškem telesu vzamemo za 100 %, si lahko približno predstavljamo, da naj bi vse tri osnovne nagone zagotavljalo približno 33,3 % hormona. Morda je to res. Toda potem bi morala biti raven zahtevkov na vseh treh področjih minimalna. Ko se obremenitev poveča v kateri koli od treh smeri, bo prišlo do kompenzacijskega povečanja ravno tistih hormonov, ki so potrebni za izvajanje te funkcije. To se bo zgodilo zaradi zmanjšanja drugih hormonov. S prekomernimi dolgotrajnimi obremenitvami in stresom bo to povzročilo hitro izčrpanost sistema in lahko povzroči smrt telesa.

Da ima ženska dovolj hormonskih rezerv za žensko uresničevanje, mora imeti zmanjšano raven socialnih zahtev in raven stresa, potem bo testosteron uporabljen za proizvodnjo estrogena, ovulacijo, normalen menstrualni ciklus, ljubezen, družino, porod. , stopnja ženskih bolezni pa bo minimalna. Ženska ne bo imela želje po splavu, nosečnost in porod bosta potekala ugodno.

Toda nadaljevanje človeške rase ni povsem biološki proces.

Na svojih predavanjih sem si velikokrat zastavil isto vprašanje: »Povejte mi, prosim, kdaj se človeku pojavi želja po otrocih?« Odgovor je bil vedno enak: »Ko imaš stanovanje, avto, denar, izobrazbo itd. itd.«, tj. Dosežene so določene družbene stopnje razvoja, nakopičeno je materialno bogastvo, obstaja služba, stabilen vir dohodka. V glavah ljudi je vse zmešano.

Nihče ni nikoli odgovoril na to vprašanje takole: "Kdaj bom spoznal moškega (žensko), s katerim želim imeti otroke!"

Če je v živi naravi želja po rojevanju potomcev strogo določena s spolnim vedenjem samice - njeno jajčece dozori, moški pa kot odgovor na to doživi spolno vzburjenje, potem se je pri ljudeh želja po otrocih premaknila iz biološke letalo do družabnega. Če želite imeti otroke, potrebujete stanovanje kot gnezdo za potomce, denar kot vir hrane za prihodnje potomce, socialna jamstva za žensko (porodniški dopust, otroški dodatki, ohranitev službe in na splošno bi bilo lepo za ženska biti poročena). Mož v tem kontekstu deluje kot porok za zagotavljanje dnevnih potreb ženske. biološki potrebe, tj. ji zagotavlja nagon za razmnoževanje ne le s svojo spermo, ampak tudi z materialnim bogastvom. In poroka za žensko v tem smislu je biološki treba, ne socialni.

Imel sem bolnike, za katere poroka ni bila samo zadosten, ampak tudi nujen pogoj (žig v potnem listu - to mora biti zakonita poroka) za nosečnost. Obstaja kontingent žensk, ki so sposobne (nezavedno) tako močno zatreti ovulacijo, da si ne morejo privoščiti zanositve, dokler ne rešijo vseh socialnih težav. To je nenadzorovan (nezaveden) proces.

Na videz bo ženska zaskrbljena zaradi odsotnosti otrok in bo celo šla k zdravnikom in se pregledala. Dejansko pa bosta ovulacija in sam proces razmnoževanja tabuizirana (zatrta) zaradi družbenih želja (dokončati gradnjo hiše, kupiti avto, odplačati dolgove itd. itd.). Zato je za pomoč takšnim ženskam pri iskanju ženske sreče potrebno dolgotrajno delo na sebi in po možnosti v spremstvu psihoterapevta.

(Še ni ocen)

Človekovo življenje in delovanje sta podrejena določenim instinktom. Narava nas za svoj obstoj sili v nenehno iskanje hrane, oblačil in drugih materialnih dobrin. V družbi se ljudje poskušajo uveljaviti in pridobiti priznanje drugih ljudi. Za nadaljevanje družinske linije mora oseba vzpostaviti odnose s pripadniki nasprotnega spola, se poročiti in imeti otroke. Veliko je dejavnikov, od katerih je neposredno odvisno celotno naše življenje. Lahko jih opišemo kot tri osnovne nagone.


Kaj vam je dala narava?

Instinkti so tisti, ki človeku dajejo glavno prednost v življenju, igrajo vlogo močnega impulza za doseganje svojih ciljev. Z njihovo pomočjo se lahko motivirate za uspeh v kateri koli dejavnosti. Ko se človek ne obvlada, ga ženejo nagoni. Ta postopek je precej preprost in pogosto zelo učinkovit. Dejstvo je, da ko so dejanja in želje zavestni, se lahko uprete manipulaciji, se sami zatečete k podobnim tehnikam in dosežete rezultate z velikim uspehom. Obstajajo trije glavni (osnovni) nagoni:

  1. Želja po samoohranitvi in ​​preživetju.
  2. Spolni nagon (prokreacija).
  3. Instinkt vodenja.

Človeški nagoni povzročajo potrebe:

  • materialno blaginjo; potreba po varnosti;
  • iskanje spolnega partnerja;
  • varstvo otrok;
  • potreba po vplivanju na druge.

Človek ima tudi druge naravne instinkte: materinski, nagon po obrambi svojega ozemlja, nagon po sledenju, ko nehote ponavljamo, kar počnejo drugi. Za razliko od živali lahko svoje instinkte nadzorujemo z umom in duhom. Omeniti velja tudi, da živali preživijo samo zaradi nagonov, ljudje pa smo dolžni svojemu znanju.

V podrobnostih

Človeški nagon samoohranitve temelji na strahu za naše zdravje in dobro počutje, kar nas sili k previdnosti in odgovornosti. Lahko se šteje za boljšega od ostalih.

Želja po nadaljevanju družine in želja po moči temeljita na preživetvenem nagonu.

Spolni nagon ni nič drugega kot potreba po puščanju potomcev, kar kaže tudi na željo po samoohranitvi.

Pri moči je mogoče ugotoviti, da jo človek potrebuje za večjo varnost. Če oseba razmišlja inteligentno in deluje zavestno, potem katera koli njegova fobija izgubi moč. Kdor razume vzroke strahov, jih zlahka odpravi. Tisti, ki se tega bojijo, umrejo najhitreje, ker jih vodi manjvreden nagon samoohranitve. Zaslepljeni z željo po vladanju ljudje pogosto »izgubijo razum«, kar vodi tudi do neprijetnih posledic. Prav tako je treba opozoriti, koliko neumnosti je storjenih zaradi težav z nasprotnim spolom. Vse te skrbi in strahovi nezavestni in se jih je treba znebiti.

Čredni nagon pri ljudeh je posledica psihološke potrebe. Mnogi ljudje povezujejo množico z močjo. Moč pomeni zaščito. In spet se izkaže, da je osnova tega nagona strah za svoje življenje in želja po samoohranitvi. Slabovoljni ljudje, ki nočejo prevzeti odgovornosti in ne morejo premagati svojih strahov, sledijo množici, kjer je »vodja«. Slednji pa brusi veščino manipulacije.

Ne dovolite, da vas strahovi nadzorujejo. Nadzirajte svoje instinkte in prevzemite nadzor nad svojim življenjem.

Človeka ženejo trije osnovni nagoni: spolni nagon, nagon moči in nagon samoohranitve. Z uporabo teh instinktov lahko podredite človekovo voljo in z njim manipulirate. Uporabite jih lahko tudi za motivacijo za doseganje velikih ciljev. Psihologi menijo, da je najšibkejši instinkt samoohranitveni instinkt, vendar sem prišel do drugačnega zaključka in sem ga postavil nad ostale in menil, da je glavni. Menim, da imata tako spolni nagon kot nagon moči osnovo v nagonu samoohranitve, ki je odgovoren tako za lastno razmnoževanje kot za maksimalno varnost. Presodite sami, zakaj drugače človek potrebuje moč, če ne za večjo varnost, spolni nagon pa ni nič drugega kot potreba po nadaljevanju svoje vrste, kar lahko štejemo tudi za samoohranitev. Vse manipulacije s človekovo zavestjo, predvsem pa s podzavestjo, so vpletene v manipulacijo njenih instinktov.

Na splošno, če govorimo o zavestnem delu človeka, potem je pri več kot devetdesetih odstotkih ljudi ta del zavesti, del uma, na žalost popolnoma atrofiran. Bistvo je v tem, da v naši družbi ni običajno razvijati tega dela, uriti spomin, ja, to lahko počnemo, tega nas učijo, ni pa običajno, da bi razvijali zavest. Zato je učinkovitost apeliranja na podzavest takšnega nezavednega človeka, v katerem prevladujejo le njegovi instinkti in tako rekoč misli iz ozadja, ne pa zdrave pameti, veliko bolj učinkovit način, da ga podrediš svoji volji. Toda zakaj psihologi postavljajo nagon samoohranitve pod nagon moči in spolni nagon? S standardno človeško vzgojo sta spolni instinkt in instinkt moči iz očitnih razlogov potlačena.

Prav ti instinkti dajejo človeku glavno prednost v življenju in mu dajejo močan zagon za doseganje visokih rezultatov. Toda nagon samoohranitve v svoji čisti obliki temelji predvsem na strahu in človek je zaradi svojega strahu podjarmljen. A kot sem že rekel, zato menim, da je samoohranitveni nagon višji od ostalih, saj je njegova celotna struktura prav nagon moči in spolni nagon skupaj. In strah, povezan z nagonom izgube moči, pa tudi spolnim nagonom, je veliko večji, kar je mogoče pojasniti z večjim tveganjem za življenje zaradi moči ali seksa.

Zame so to očitna dejstva, saj je nagon samoohranitve velikokrat otopel zaradi drugih dveh osnovnih nagonov in to je njuna pomanjkljivost, saj je življenje za človeka najpomembnejše, brez njega ne bo imel nič. Večinoma pa dobro razvit nagon po moči in spolni nagon človeku zagotovo dajeta več varnosti kot samoohranitveni nagon, ki temelji na šibkem strahu. Temu pravim šibek strah, saj so vsi instinkti strah, strah pa, kot veste, daje noro moč, če je močan strah.

Zato menim, da je instinkt samoohranitve glavni, saj v celoti zbere vse strahove, povezane s človekovim življenjem, in ga prisili k ukrepanju, ga prisili k doseganju visokih rezultatov. Iz vsega povedanega lahko potegnemo povsem logičen zaključek: vsak človek je podvržen manipulaciji in strah je značilen za vse, le pri različnih ljudeh je porazdeljen v različnih razmerjih.

Če pa človek razmišlja zavestno, potem vsak njegov strah izgubi moč, saj ko poznaš vzrok strahu, ti ga ni težko odpraviti. Strahopetci se bojijo smrti, ki jih vodi inferiorni instinkt samoohranitve, umrejo hitreje kot kdorkoli drug. Lačni oblasti pogosto pozabljajo na samoohranitev in zdrav razum, kar vodi tudi do tragičnih posledic. No, mislim, da nima smisla naštevati, koliko neumnosti ljudje počnejo zaradi nasprotnega spola. In vse to je strah zase in nezavedni strah.

Instinkt je kot avtopilot, ko se ne obvladaš, te vodi instinkt, to se zgodi primitivno, surovo, čisto preprosto, a pogosto zelo učinkovito. In vse zato, ker se le oseba, ki se zaveda vseh svojih dejanj in želja, lahko upre manipulaciji, manipulira s seboj in s tem doseže rezultate bolj graciozno in učinkovito. Vendar jih je malo, zato je preučevanje in uporaba podzavestne manipulacije človeka, da bi ga s svojimi instinkti spodbudili k nečemu, najučinkovitejša metoda vplivanja na ljudi.