Njega kose danas nije samo sastavni dio života modernog čovjeka, već i čitava industrija, bez koje je život društva nezamisliv. Međutim, vjerovatno danas malo ljudi zna da su muslimani petnaestak stoljeća, slijedeći sunnet Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bili osjetljivi na pitanje njege kose.

Blaženi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je sebi izrastao kosu, nekad mu je jedva dopirala do ušnih resica, a nekad do ramena. Ali u isto vrijeme, On je periodično mijenjao frizuru, češljajući kosu na različite načine, a ne na isti način. Na osnovu predaja Ibn Abbasa ra, možemo reći da su u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, bile popularne dvije vrste frizura u Hidžazu: predstavnici Ahl-Kitaba, odnosno kršćani i jevreji, su otišli ravne šiške, dok su pagani kosu dijelili na sredini i češljali je sa strane.

U početku je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kao i predstavnici drugih monoteističkih religija, imao ravne šiške. Nakon što je paganstvo iskorijenjeno sa ovih prostora, Blaženi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je počeo da se češlja kosu, dijeleći je na desno i lijevo.

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je savjetovao svoj ummet: “Ko ima kosu neka se brine o njoj”, znači “njegujući” pranje, češljanje i mazanje kose. I sam je ponekad nanosio masku s maslinovim uljem, nakon čega je omotao kosu tankim mekanim materijalom, koji je služio kao impregnacija za višak ulja. Ulje je hranilo kosu esencijalnim vitaminima i mikroorganizmima, štiteći je od stvaranja peruti.

Međutim, maslinovo ulje nije bilo jedino sredstvo kojim se Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, brinuo o svojoj kosi. Kada je ispirao kosu, On je, sallallahu alejhi ve sellem, koristio lišće četinara kedra, kao i općenito kada je prao.

Prema legendi, u vrijeme kada je Qais Bir Asim ra došao kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da prihvati islam, Allahov Poslanik mu je naredio da se opere prahom od kedra. borove iglice. Postoje i legende u kojima je, nakon smrti kćerke Blagoslovljenog Poroka, sallallahu alejhi ve sellem, Zejnebe, radijallahu anhu, naredio: „Operite njeno tijelo vodom pomiješanom sa prahom kedrovine borovine. tri puta, pet puta ili onoliko puta koliko je potrebno.” Kada poslednji put perete, dodajte kamfor ili nešto slično u vodu. A kada završiš, javi mi.”

Prema rezultatima istraživanja savremenih naučnika, upotreba praha od iglica kedra služila je kao dobro sredstvo za zaštitu od mikroba i zaraznih bolesti, ojačala je zidove krvnih sudova i ubila mnoge mikrobe u čoveku.

Inače, Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je strogo zabranio sječu kedrovine.

Još jedan lijek koji je koristio Blaženi Poslanik sallallahu alejhi ve sellem je cvijet Althea. Dodao ga je u vodu, a blagotvorna ulja ove biljke hranila su korijen kose, dajući im svilenkastost.

Gipsofila je također bila jedna od biljaka koje je koristio Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, a koju je koristio za njegu kose. Prema predanjima od Blažene Aiše (neka je Allah bio zadovoljan njom), Poslanik je oprao kosu vodom sa dodatkom gipsofile prije nego što je stavio ihram prije hadža ili umre, a zatim mazao kosu sa malom količinom maslinovog ulja. .

U savremenom svijetu postoji pet glavnih vjerskih pokreta - kršćanstvo, judaizam, islam, hinduizam i budizam. Od njih je proizašlo mnogo više grana - sekti i lokalnih vjerovanja.

Najstarije knjige na svetu

Ljudi su svoje viđenje svijeta i svoje najtajnije znanje pokušavali prenijeti svojim potomcima, hvatajući ih prvo na kamenje i glinene ploče, a kasnije na papirus i papir. Tako su se pojavile svete knjige, koje su iznijele glavne zapovijesti svakog vjerskog pokreta.

Za hrišćane je ovo Biblija, za Jevreje - Tanakh, za islamiste - Kuran, za hinduiste - Vede, za budiste - Tripitaka. Svrha ovih knjiga je da ljudima prenesu informacije o stvaranju svijeta i uspostave određena pravila u ljudskim odnosima. Na neki način, religiozni zapleti svetih knjiga i svetih spisa odražavaju jedni druge, na neki način, naprotiv, radikalno se razlikuju jedni od drugih. Jedno je sigurno: svaka osoba je slobodna da izabere koga će Boga obožavati.

Imena i titule proroka

Malo nas zna da je u Bibliji Isusu Kristu dato 200 različitih naslova i imena. Najpoznatiji od njih su Isus iz Nazareta, Ješua (Bulgakovljev roman “Majstor i Margarita” je u tome imao važnu ulogu), Joshua i niz drugih. Na primjer, Isus Krist je poznatiji islamskim vjernicima pod imenom Isa. Štaviše, u 17. veku došlo je do raskola u pravoslavnoj crkvi oko toga kako pravilno napisati ime Hristovo na ruskom - Isus ili Isus.

Također, malo ljudi zna sva imena proroka Muhameda, jer uključuje cjelokupnu genealogiju najcjenjenije osobe od stvaranja svijeta. Puno ime velikog proroka prelazi pola hiljade slova. Najraširenija imena proroka Muhameda su Muhamed, Muhammadul-Amin, Ahmad, Al-Khashir, Ash-Shahid, Rahim, Mustafa, Nazir i brojna druga.

Glavne relikvije vjernika

Svaki vjerski pokret ima svoje karakteristike i relikvije koje vjernici obožavaju. Glavna relikvija kršćana je Torinski pokrov, u koji je tijelo Isusa Krista bilo umotano nakon smrti.

Budisti štuju sveta mjesta vezana za Budu i njegove mošti - zub, pramen kose i kosti.

Muslimanske relikvije postale su tražene relativno nedavno, jer je u tradicijama islama uobičajeno da se pokojnik sahrani zajedno s njegovim stvarima.

Međutim, mnoge vjerske relikvije imaju prilično kontroverzno porijeklo. Ponekad se vjernici iskreno klanjaju vještim lažnjacima koji se izdaju kao svete relikvije i stvari koje su navodno pripadale svetim svecima.

Svetišta islama. Kosa sa glave proroka Muhameda

Kosa proroka Muhameda smatra se najcjenjenijim svetištem svih muslimana. Prevaranti nisu propustili da iskoriste ovu činjenicu. Ne obazirući se na sva etička pitanja i iskorištavajući lakovjernost ljudi, pod maskom svetinje, dijele kosu običnog čovjeka među vjernicima, izdajući je kao pravu relikviju.

Jasno svjesni činjenice da ne može biti dovoljno kose na čovjekovoj glavi da bi je svako mogao kupiti, prevaranti su, u svom opravdanju, smislili legendu da se kosa proroka Muhameda može sama od sebe umnožiti. Ostavimo ovu obmanu na njihovoj savjesti. Štaviše, još uvijek ima dovoljno ljudi voljnih da kupe relikviju, a potražnja za njom, kako kažu, premašuje ponudu.

Prava svetišta pažljivo se čuvaju i nisu uvijek dostupna vjernicima. Izlaze se na javno izlaganje na posebno posebne dane. Ovo se često predstavlja kao izvođenje posebnih rituala. Tako muslimani imaju lijep običaj pranja autentičnog pramena kose proroka Muhameda. Kako bi se osiguralo da ni jedna dragocjena vlas ne bude izgubljena s Poslanikove glave, abdest se obavlja u srebrnim kupkama koje se nalaze na nekoliko nivoa jedna u odnosu na drugu. Nakon postupka abdesta, pomoću lupe provjerite da li je sva dlaka ostala na svom mjestu.

Vjeruje se da voda u kojoj je oprana kosa poslanika Muhameda stječe ljekovita svojstva, pa svaki Allahov vjernik sanja da je ima. Na sreću, na kraju rituala voda se jednostavno podijeli svima koji to žele.

Sveta kosa sa Muhamedove brade

Još jedna relikvija je takođe sveta za muslimane - kosa s prorokove brade. Muslimanski vjernici vjeruju da postoje samo 3 primjera autentičnih eksponata kose brade. Prvi je smješten u drugom, pohranjen u džamiji Hazratbal, koja se nalazi u indijskom gradu Srinagaru, treći - u Muzeju regionalnog značaja, u vlasništvu gradske dume Tyumen. Dakle, ako želi, svaki stanovnik euroazijskog kontinenta može napraviti čudo.

Svaki obrazovan čovjek mora poštovati vjerska osjećanja drugih naroda, jer svi smo mi stanovnici jedne planete Zemlje i na kraju ćemo, iako različitim putevima, doći u isti dom našeg Boga Tvorca za sve.

Istorija je odredila da je veći dio svog boravka na tlu Sibira, izložba pod nazivom “Kosa proroka Muhameda” bila smještena ispod svodova crkava.

Prvo, nakon uklanjanja iz džamije u selu Embajevo 20-ih godina prošlog vijeka, kosa je smještena u Muzej ateizma, organizovan u Sabornoj crkvi Blagovještenja. 1932. godine pripadnici obezbeđenja digli su u vazduh hram, koji je, usled urušavanja obala Ture, bio u opasnosti da se sruši u reku. Tako je kosa u staklenoj čuturici završila u zgradi Spasove crkve, gde se nalazi deo fondova Zavičajnog muzeja.

Stav Tjumenskih muslimana prema izložbi "Kosa proroka Muhameda" je drugačiji. Neki sumnjaju da ona pripada Poslaniku a.s. i općenito smatraju da je pretjerana pažnja prema njoj neopravdana, drugi štuju relikviju u skladu sa doktrinom tabaruka (postizanje blagoslova Uzvišenog).

Na primjer, predstavnici Mukhtasibata Centralne duhovne uprave muslimana često u svoj program događaja uključuju stavku o posjeti muzeju u kojem se čuva relikvija. U takvim slučajevima, uprava muzeja, u susretu s organizatorima događaja na pola puta, vadi staklenu pljosku u zelenoj baršunastoj kutiji iz ostave u Spaskoj crkvi i pod pouzdanom policijskom zaštitom dostavlja je u jednu od aktivnih muzejskih dvorana.

Inače, mnogi su na dan posjete muzeju prije tri godine šefa Centralnog duhovnog duhovnog udruženja Talgata Tadzhutdina, koju su prikazali svi lokalni TV kanali, prvi put saznali za postojanje takvog izložbu u Tjumenu, pošto pre pojavljivanja regionalnog ogranka Centralne duhovne uprave u gradu pre nekoliko godina, to nije bilo toliko javno poznato i rečeno. Muslimani također nisu pokazali veliko interesovanje za izložbu.

„To je zbog posebnosti islamske vjere“, kaže Marina Volkhina, viši istraživač u lokalnom povijesnom muzeju, „Pretpostavimo, da imamo kršćansko svetište ovog nivoa u muzeju, interesovanje vjernika za njega bi bilo neuporedivo. visoko.”

Sijeda kosa duga tri centimetra nalazi se u staklenoj tikvici (relikvijaru) postavljenoj u srebru. Boca je pohranjena u kutiji od zelenog somota sa svilenom podstavom sa unutrašnje strane.

Prema rečima Marine Volhine, iz muzejske dokumentacije je poznato da je prilikom prenosa eksponata iz Muzeja ateizma u zavičajni muzej, zelena kutija sa bocom umotana u 37 zelenih svilenih maramica i pohranjena u kutiji, koja, zauzvrat, bio je umotan u crnu maramicu sa bijelim vezom, možda je to bila izreka iz Kurana.

Vrijeme nije sačuvalo ni tkaninu ni kutiju. Takođe nema dokumentarnih dokaza da je kutija sa kosom donesena upravo iz Embajevske džamije. No, muzejski radnici su uvjereni u to, jer se to usmeno prenosilo s jedne generacije na drugu kustosa.

Navedeno je i ime vlasnika sanduka - trgovca-filantropa Nigmatulla-Hadji Karmyshakov-Seidukova iz Yurt Embaevsky, Buhara volost, Tjumenski okrug, koji je o svom trošku izgradio i u potpunosti održavao "Embajevsku muhamedansku školu". Prema lokalnim istoričarima, kutija je završila u muzeju ateizma ranih 1920-ih tokom kampanje „zaplene crkvenih dragocenosti“ zajedno sa knjigama iz biblioteke medrese Jembajevski.

Istu verziju potvrđuje i šefica Muzeja tatarske kulture Embaevsky, Venera Biktimirova. Prema njenim riječima, prije dvadeset godina bilo je još živih starih ljudi koji su se sjećali kose Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u lokalnoj džamiji, koju je donio Nigmatullah Hadži sa putovanja po Bliskom istoku.

Ovdje je prikladno reći nekoliko riječi o ličnosti Nigmatulle Karmyshakova. Koliko je bio uticajan, mogu suditi memoari drugog poznatog Sibira, Abdurašita Ibragimova, koji u svojoj knjizi „Tarzhimai Halem“ priča kako su krajem 90-ih godina 19. veka, tokom hadža, ljudi iz različitih zemalja dočekivali jednog sibirskog Buharana u Meka.

- "Nigmatulla-haji!" - ljudi su digli buku kada se pojavio!

Šef Embajevskog muzeja pratio je rodoslovlje filantropa i otkrio da su preci Karmišakov-Sejdukova jedno vrijeme bili dostojanstvenici u Buharskom emiratu i da su emigrirali u Sibir zbog političke situacije koja se razvila u Buhari nakon neuspjelog puča u palači.

Nigmatullin otac, Karmyshak, zaradio je bogatstvo u trgovini. Preduzetni Buharanac kupovao je stoku, vunu i kožu u kazahstanskim stepama i prevozio robu na sajam u Irbitu. Nosio je željezo, željeznu robu, tekstil i galanteriju na jug.

„Trgovačka kuća“ Karmiščakova-Sejdukova imala je prodavnice ne samo u gradovima Sibira i Urala, već i u Ujgurskom Xinjiangu, Alma-Ati, Semipalatinsku, Pavlodaru, Zaisanu, Karkaralinsku. Trgovac je mnogo putovao, bio u Arabiji, Palestini, Siriji, Egiptu, Turskoj. Stanovnici Yembajeva se do danas sjećaju strašnog požara koji je uništio gotovo cijelo selo dok je Nigmatulla bio na hadžu. Po povratku, dobrotvor je sopstvenim sredstvima izgradio kuće za stradale u požaru.

Prema rečima Venere Biktimirove, ostaje nepoznato koliko je novca filantrop potrošio na izgradnju skoro dve stotine kuća u Embajevu. Trgovac je zabranio otkrivanje iznosa. Takođe je nepoznato koliko je džamija sagradio Karmyshakov.

Čak i u selima susednih Kurganskih i Sverdlovskih oblasti pamte ga lepom rečju. Na Nigmatullinu inicijativu studije u medresi Yembaevsky su bile strukturirane prema tada novoj Jadid metodi. Sagradivši dvospratnu kuću od cigle za mudare obrazovne ustanove, sam trgovac je živio vrlo skromno, u jednokatnoj drvenoj kući.

Predstavnici Tjumenskog mukhtasibata Centralnog duhovnog društva muslimana vjeruju da se osobi poput Nigmatulle Karmyshakova ne može dati ili prodati lažnjak pod maskom dlake Poslanika (mir neka je s njim). Nesumnjivo je da je trgovac-filantrop morao saznati cijelu priču o sijedoj kosi u staklenoj boci.

Osim toga, činjenicu da ovo nije lažnjak potvrđuje i izgled same bočice, koju su, očito, posebno izradili majstori za pohranjivanje "teške" kose. Prema mukhtasibu Ildara Ziganshinu, na svijetu je sačuvano samo pet vlasi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Od toga su tri u Rusiji: dva u Ufi, treći u Tjumenu. Inače, takva relikvija postoji iu Dagestanu.

Kako je Talgat Tadzhutdin rekao novinarima tokom posjete Tjumenu, dvije vlasi pohranjene u Centralnoj duhovnoj upravi su poklon posljednjeg sultana Osmanskog carstva Abdul-Hamida Duhovnoj skupštini Ufe za lojalnost muslimana Ruskog carstva. islamu. Šef Centralnog duhovnog društva muslimana pokazao je kesu na svojim grudima, u kojoj čuva dar osmanskog sultana, i napomenuo da je kosa u kesici crna, dok je u staklenoj čuturici siva . Zatim je dodao da starija osoba može imati i crnu i sedu kosu u isto vrijeme.

Nije poznato kako bi Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reagovao na činjenicu da je njegova kosa bila izložena u muzejima ili čuvana u vrećama u duhovnim upravama. Na primjer, zabranio je pravljenje svojih slika - to svi znaju.

Ali, s druge strane, pouzdano se zna iz hadisa (na primjer, iz zbirke Buharija) da su ashabi spasili dio kose Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, iz ljubavi prema njemu, kako bi stekli blagoslov Allahu. Na primjer, Halid ibn Velid, koji nije doživio niti jedan poraz, rekao je da je kroz barakat (milost) ove relikvije uspio steći milost Svemogućeg u bitkama sa neprijateljima islama.

Oko šest hiljada ljudi – upravo toliko je mogla da primi velika dvorana Crocus City Halla – svjedočilo je jedinstvenom događaju. Po prvi put je u rusku prijestolnicu stigla sveta relikvija muslimana - kosa proroka Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, najvećeg od djece Ademove a.s., koji nam je prenio riječi posljednjeg zavjeta i dovršavanje ere slanja proroka. Ruski muslimani su dobili priliku da svojim očima vide blagoslovljeni dio Allahovog Poslanika a.s.

Ljudi su relikviju dočekivali stojeći, s vremena na vrijeme, dižući se na prste kako bi što bolje i pažljivije pregledali blagoslovljenu kosu svog voljenog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Relikvija, smještena u posebnu kapsulu, pažljivo je iznesena na scenu u prelijepom sanduku, kako bi svako od prisutnih osjetio izuzetnu milost koja dolazi od asara Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Bilo je toliko ljudi koji su željeli dotaknuti muslimansku svetinju da je, kako bi se izbjegle velike gužve i gužve, na zahtjev Vlade Moskve odlučeno da se blagoslovljena kosa ne izlaže ni u gradskim džamijama, pa čak ni u foajeu koncertna sala. Sljedećeg dana, izložba, poštovana u cijelom muslimanskom svijetu, napustila je glavni grad i vratila se u Mahačkalu, gdje je pod nadzorom dagestanskog muftije - Šeik Ahmad-hadži Abdulaev. Podsjetimo, dragocjenu kosu proroka Muhameda, sallallahu alejhi ve sellem, prenio je Dagestancima u avgustu 2013. godine, od strane njenog bivšeg čuvara Sheikh Ahmad ibn Muhammad al-Khazraj, zajedno sa dokumentom koji potvrđuje njenu autentičnost.

Imam centralne džamije Juma u Mahačkali, Muhammadrasul Saaduev, koji je pratio relikviju, zahvalio je Duhovnoj upravi muslimana Moskve na dostojnom susretu, poštovanju i počasti ukazanoj kosi Poslanika sallallahu alejhi ve sellem a samim tim i sebi. Relikvija je dopremljena u Moskvu specijalnim letom, a velika delegacija muslimana ju je svečano dočekala na stepenicama aviona. Teolog je primijetio da je Dagestan već osjetio blagodat kose Poslanika (mir i blagoslov na njega). Tokom izložbe svetih relikvija u Mahačkali, muslimani su zaboravili na svađe i bili su ujedinjeni u želji da vide ono o čemu mogu samo sanjati. Sada, kada se svijet još nije ohladio od skandala s karikaturama Proroka (alejhi selam) i snimka brutalnog terorističkog napada u redakciji satiričnog francuskog magazina Charlie Hebdo svježa je u sjećanju, pojava malog dijela proroka Muhameda sallallahu alejhi ve sellem u glavnom gradu Rusije postaće velika podrška muslimanima, čija su srca bila ispunjena mirom i spokojem, obasjana velikim mevlidom u čast rođenja Poslanika od Allaha, sallallahu alejhi ve sellem. Ovakav događaj je najplemenitiji odgovor na bilo kakvu vrstu provokacija, prijetnji i napada. Stotine hiljada ljudi širom svijeta pratilo je direktan prijenos Mawlida bez prekida.

U blagoslovljenom mjesecu Rabi-ul-Awwal, u kojem je rođen Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, muslimani u različitim dijelovima svijeta mnogo pričaju o Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, slušaju na priče o njegovom ispravnom životu, hvalite Allahovog miljenika alejhisselam i blagoslovite ga najboljim ajetima. Prema tradiciji, “Mawlid an-Nabi” u Crocus City Hallu zaokružuje seriju svečanih događaja.

Šta biste nazvali čudom? Tek rođena beba? Naša planeta sa svojom raznolikom prirodom? Brojne kosmičke galaksije? Svako će pamtiti nešto drugačije. Ali za muslimana, pravo čudo je vjera. Vjera u Allaha i njegove poslanike (mir neka je s njima). Najveća mudžiza na zemlji je iscjeljivanje blagoslovljeni Kur'an, poslat najboljim ljudima, Gospodaru pobožnih, Poslaniku Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem, čiji je životni put bio i ostao lijep primjer za sve čovječanstvo. Čuda koja su se desila oko proroka Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem nastavljaju da se dešavaju i nakon 14 vijekova i ne prestaju da zadivljuju ljude širom svijeta.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Kakva su to čuda? Plemenita kosa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, raste i postaje duža iz godine u godinu. Podijeljen je na dvije ili tri dlake. Još jedna karakteristika blagoslovljene kose je da ne baca senke. Ako je ovo zaista blagoslovljena kosa, onda će baciti senku samo zato što su ljudi na njoj ostavili tragove svog dodira. A ako ga iznesete na sunce, odmah se pojavi oblak. Ali ipak, glavna vrijednost i čudesni znak ovih svetih relikvija je da postoji velika korist od njihovog skladištenja. Blaženi asari čuvaju kuću u kojoj se nalaze, grad pa čak i cijelu državu. Sheikh Mawlayni govori o tome u svojoj knjizi.

Ildar-khazrat Alyautdinov- Moskovski muftija, glavni imam moskovske Saborne džamije priznaje da je pojava blagoslovljene kose Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u Moskvi pravo čudo. “Što se tiče života ashaba, u svemu što je bilo u vezi sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, vidjeli su Božansku milost, a u mnogim setovima hadisa ima mnogo priča na ovu temu – kako su ljudi izrazili svoje poštovanje prema Muhammedu a.s. Ovo poštovanje se očitovalo i u tome što su ljudi čuvali njegovu kosu i nisu dozvoljavali da voda uđe u zemlju nakon što je uzeo abdest. Imali su poštovanje čak i prema kontaktu s njegovim blagoslovljenim rukama ili tijelom. Mnogo je pouzdanih priča da su njegovi saputnici - ljudi koji su bili pored njega - vidjeli u svoj toj ogromnoj božanskoj milosti: zaštitu od oštećenja, bolesti i bolesti. Stoga je za nas priliku da vidimo kosu Poslanika sallallahu alejhi ve sellem izuzetno važan događaj, koji se dešava po prvi put, i nadamo se da će to poslužiti da promijenimo sebe, svoje okruženje i Božansku atmosferu u naš svakodnevni život”, rekao je predsjedavajući Duhovne uprave muslimana Moskve.

Manifestacija Mawlid al-Nabi održava se u Moskvi devetu godinu zaredom, vrata su otvorena za predstavnike svih nacionalnosti i religija. Ove godine u grandioznoj manifestaciji učestvovali su recitatori Kur'ana, izvođači našida i talentovani umjetnici. Šta će se tačno desiti na sceni ostalo je iznenađenje za publiku do samog kraja. Koncert je nadmašio sva očekivanja. Gosti praznika saznali su mnoge zanimljive činjenice iz života poslanika a.s. Poznati izvođači iz Rusije i inostranstva pjevali su našide o proroku Muhamedu a.s., a glavni gost na bini bio je svjetski poznati izvođač, jedan od najpopularnijih pjevača u muslimanskom svijetu, Maher Zein. Ovo je njegova prva posjeta Moskvi.

Na događaju su sumirani rezultati prvog sveruskog novinarskog takmičenja „Prorok milosrđa“. Na njemu su učestvovali novinari federalnih i regionalnih medija, zaposleni i slobodni dopisnici, kao i predstavnici internet izdanja i blogeri. Žiri je identifikovao najbolje radove u sledećim kategorijama: štampana štampa (novine, časopisi), radio i televizija, onlajn mediji (uključujući novinske agencije), resursi društvenih medija. Jednu od glavnih nagrada dobila je ekipa dagestanskog radija „Radio Vatan“.

Svaki gledalac koji je posjetio Mawlid al-Nabija bio je pod velikim dojmom slavlja. Nakon koncerta, činilo se da mnogi ne žele da napuste dvoranu, gdje su mogli vidjeti blagoslovljenu kosu proroka Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem, ljudi su bili napunjeni božanskom milošću i energijom za narednu godinu.

Vjerovatno najviše od svega čovjek vodi računa o svojoj kosi. Svet je Svemogući, učinio je kosu ukrasom za muškarce i žene.

Opis kose Poslanika sallallahu alejhi ve sellem

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao crnu kosu, nije fino kovrdžavu i indirektnu, bila je kovrčava, kao talasi na pijesku. Kosa mu je s vremena na vrijeme dosezala do ruba ušnih školjki, povremeno se spuštala do vrata. Ponekad ih je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, uzgajao i one su rasle do lopatica, do gornjeg dijela leđa, što je još više povećavalo Poslanikovu ljepotu, sallallahu alejhi ve sellem.

Hadis o kosi

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

« Ako vam kosa raste, tretirajte je s poštovanjem ».

Kosu treba poštovati sa zahvalnošću, jer je ona dar Svemogućeg. Stoga se prema njima moramo odnositi s poštovanjem, odajući im zasluge i trudeći se da očuvamo njihovu ljepotu, jer nas je Svevišnji okitio kosom.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, brine o kosi

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, se veoma brinuo o svojoj kosi. Ako mislite da vam je mnogo stalo do svoje kose, budite sigurni da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, brinuo o svojoj kosi više od vas. Sa sobom je uvijek nosio češalj. Prilikom odlaska od kuće ili na put, uvijek je sa sobom nosio češalj. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je često mazio kosu uljem. Kosu je uredio češljem. Pokrio je glavu da zaštiti kosu od prašine. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nije volio raščupanu kosu prekrivenu prašinom. On je cenio lepotu i rekao:

« إن الله جميل يحبّ الجمال »

« Allah je lijep i On voli ljepotu ».

Stoga, svako ko voli ljepotu voli ono što vole Allah i Njegov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je imao ogledalo, koje je čak nosio na putovanjima. Gledajući se u ogledalo, brinuo se o sebi i svojoj kosi. Prilikom obavljanja ovog divnog čina, preporučljivo je proučiti sljedeću dovu koju je proučio Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem:

« اللَّهُمَّ كَمَا حَسَّنْتَ خَلْقِي ، فَحَسِّنْ خُلُقِي »

« O Allahu, kao što si Ti ukrasio moj izgled, ukrasi i moje raspoloženje.».

Briga o vanjskoj i unutrašnjoj ljepoti, briga o vašoj kosi, traženje da ukrasite svoj izgled u isto vrijeme kao i vaš unutrašnji mir - sve je to nevjerovatan sunnet. Osoba koja u životu prakticira očigledne i skrivene strane Sunneta osjetit će smisao ljepote koja je čovjeku inherentna od strane Uzvišenog.

Put Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u mazanju kose uljem

Mazanje vaše kose uljem je sunnet Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Mnogi ljudi koriste razne kreme i ulja, a to je jako dobro. Trebalo bi da koristimo ulja. Takođe je potrebno znati da je korištenje ulja u njezi kose sunnet našeg Favorita (neka je mir i blagoslov na njega). Naročito upotreba maslinovog ulja sadrži blagodat i pridržavanje sunneta, jer je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, volio koristiti ovo ulje. On je rekao:

« كلوا الزيت وادهنوا به فإنه من شجرة مباركة »

« Jedite maslinovo ulje i namažite se njime; zaista je od blagoslovljenog drveta »

Ovo ulje se spominje i u Kuranu.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je koristio ulje na veoma lijep način. Svaki njegov potez bio je savršen. Pokreti su mu bili mirni, puni dostojanstva. Svaka njegova akcija, bez sumnje, ima svoju mudrost i misteriju. U želji da se namaže, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sipao je ulje iz vrča u njegov lijevi dlan. Zatim je kažiprstom desne ruke namazao uljem desnu obrvu, a zatim i lijevu. Zatim je protrljao područje kose ispod donje usne. Nakon toga je obrisao kapke. Zatim je, nakon što je obrisao dlanove, nanosio ulje na cijelo lice, kosu i cijelo tijelo, gdje god je htio. Trljajući ulje na ovaj način, mi ćemo se ponašati kao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Biti poput Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, u postupcima je zadovoljstvo za vjernika. Cijeli život Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, je divan primjer za nas.

Farbanje kose

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je ofarbao svoju kosu kada je počela da se pojavljuje sijeda kosa. Ukupan broj sijedih vlasi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nije prelazio 20 vlasi, ali ih je, ipak, farbao kanom.

Ashabi su se plašili da želja za ukrašavanjem proizilazi iz ponosa, ali je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao da je ponos nepoštovanje istine, odnosno da nije manifestacija ponosa - želje čovjeka da pogleda predivno. Naprotiv, to je direktno slijeđenje Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Šišanje

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zabranio određene vrste šišanja, jer je to u suprotnosti sa prirodnom ljepotom osobe. Naša religija je religija ljepote. Naš Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je poslanik ljepote. Nije dozvoljeno uklanjati dio kose dok ostavljate drugi, jer se time narušava prirodna ljepota. Svemogući nas je stvorio sa punopravnom frizurom, zašto se osoba dovodi u neprirodan izgled za njega? Ovo je vrijedno pažnje.

Zaboravljeni sunnet

Nevjerovatan sunnet je sahranjivanje kose, na koje mnogi ljudi ne obraćaju pažnju, možda zbog svog neznanja. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zakopao ošišanu kosu i nokte u zemlju, jer je ovo dio osobe. Sahranjivanje čovjeka nakon smrti je znak poštovanja prema njemu, a sahranjivanje njegovih dijelova je i poštovanje prema osobi. Hadisi kažu da će dijelovi osobe također biti oživljeni na Sudnjem danu.

Neka te Svemogući voli

Svi volimo lepotu i želimo da budemo lepi, brinemo o lepoti naše kose. Neki ljudi imaju dugu kosu, drugi vole kratku kosu. Tako je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, odrastao svoju kosu i skratio je. Namjera da ga slijedite krasi vas. Želja da izgledamo lijepo, želja da budemo poput Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ispunjava nas svjetlošću ljepote riječi Uzvišenog:

« قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله »

« Vi kažete (O Muhammede!): Ako volite Allaha, slijedite mene i Allah će vas voljeti ».

Transkript predavanja Sheikha Muhammad al-Saqafa

Prevod sa arapskog Muhammadarif Abdulaev