Τι είναι η γνωστική ψυχολογία; (W. Neisser)

Μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο και μέχρι τη δεκαετία του '60. Ο συμπεριφορισμός και η ψυχανάλυση (ή οι παραφυάδες τους) ήταν τόσο κυρίαρχες στην αμερικανική ψυχολογία που οι γνωστικές διαδικασίες ξεχάστηκαν σχεδόν τελείως. Πολλοί ψυχολόγοι δεν ενδιαφέρθηκαν για το πώς αποκτάται η γνώση. Η αντίληψη - η πιο θεμελιώδης γνωστική πράξη - μελετήθηκε κυρίως από μια μικρή ομάδα ερευνητών ακολουθώντας την παράδοση "Gestalt", καθώς και από ορισμένους άλλους ψυχολόγους που ενδιαφέρονται για προβλήματα μέτρησης και φυσιολογίας των αισθητηριακών διεργασιών. Ο J. Piaget και οι συνεργάτες του μελέτησαν τη γνωστική ανάπτυξη, αλλά το έργο τους δεν ήταν ευρέως αναγνωρισμένο. Δεν υπήρχαν εργασίες προσοχής. Η έρευνα της μνήμης δεν σταμάτησε ποτέ εντελώς, αλλά επικεντρώθηκε κυρίως στην ανάλυση της απομνημόνευσης «ανόητων συλλαβών» σε αυστηρά καθορισμένες εργαστηριακές καταστάσεις, σε σχέση με τις οποίες μόνο τα αποτελέσματα που προέκυψαν είχαν νόημα. Ως αποτέλεσμα, στα μάτια της κοινωνίας, η ψυχολογία αποδείχθηκε ότι ήταν μια επιστήμη που ασχολείται κυρίως με σεξουαλικά προβλήματα, προσαρμοστική συμπεριφορά και έλεγχο συμπεριφοράς.

Τα τελευταία χρόνια η κατάσταση έχει αλλάξει ριζικά. Οι νοητικές διεργασίες βρέθηκαν ξανά στο επίκεντρο του έντονου ενδιαφέροντος. Ένα νέο πεδίο έχει εμφανιστεί που ονομάζεται γνωστική ψυχολογία. Μελετά την αντίληψη, τη μνήμη, την προσοχή, την αναγνώριση προτύπων, την επίλυση προβλημάτων, τις ψυχολογικές πτυχές του λόγου, τη γνωστική ανάπτυξη και πολλά άλλα προβλήματα που περιμένουν τη σειρά τους εδώ και μισό αιώνα. Τα εξειδικευμένα περιοδικά, που κάποτε ήταν φορτωμένα με άρθρα σχετικά με τη συμπεριφορά των ζώων, είναι τώρα γεμάτα με αναφορές γνωστικών πειραμάτων. Κάθε τόσο εμφανίζονται νέα περιοδικά: «Γνωστική Ψυχολογία», «Γνώση», «Μνήμη και Γνώση», «Αντίληψη και Ψυχοφυσική».

Αυτή η εξέλιξη των γεγονότων οφειλόταν σε διάφορους λόγους, αλλά ο σημαντικότερος από αυτούς ήταν, προφανώς, η εμφάνιση των ηλεκτρονικών υπολογιστών (υπολογιστές). Το θέμα δεν είναι μόνο ότι ένας υπολογιστής διευκολύνει τα πειράματα και καθιστά δυνατή την ενδελεχή ανάλυση των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται. Αποδείχθηκε ότι οι λειτουργίες που εκτελούνται από τον ίδιο τον ηλεκτρονικό υπολογιστή είναι από ορισμένες απόψεις παρόμοιες με τις γνωστικές! διαδικασίες. Ο υπολογιστής λαμβάνει πληροφορίες, χειρίζεται σύμβολα, αποθηκεύει στοιχεία πληροφοριών στη «μνήμη» και τα ανακτά ξανά, ταξινομεί πληροφορίες εισόδου, αναγνωρίζει διαμορφώσεις, κ.λπ. να το κάνεις αυτό. Η έλευση των υπολογιστών χρησίμευσε ως επιβεβαίωση που χρειαζόταν από καιρό ότι οι γνωστικές διαδικασίες είναι αρκετά πραγματικές, ότι μπορούν να μελετηθούν και, ίσως, να κατανοηθούν. Μαζί με τον υπολογιστή, εμφανίστηκε επίσης ένα νέο λεξιλόγιο και ένα νέο σύνολο εννοιών που σχετίζονται με τη γνωστική δραστηριότητα. Όροι όπως πληροφορίες, εισαγωγή, επεξεργασία, κωδικοποίηση «υπορουτίνα» έγιναν συνηθισμένοι ορισμένοι θεωρητικοί να υποστηρίζουν ότι όλες οι ψυχολογικές θεωρίες πρέπει να διατυπώνονται ρητά ως μηχανικά προγράμματα τη σημασία των αναλογιών του υπολογιστή για τη σύγχρονη ψυχολογία.

Καθώς αναπτύχθηκε η έννοια της επεξεργασίας πληροφοριών, η προσπάθεια ανίχνευσης της ροής πληροφοριών μέσω ενός «συστήματος» (δηλαδή του εγκεφάλου) έγινε πρωταρχικός στόχος σε αυτό το νέο πεδίο. (Ακριβώς έτσι διατύπωσα αυτόν τον στόχο στο βιβλίο μου Γνωσιακή Ψυχολογία.) Η ταχεία ανάπτυξη αρκετών νέων πειραματικών μεθόδων που πρότειναν οι Broadbent, Sperling, Sternberg και άλλοι οδήγησαν σε μια μεθυστική

αίσθημα προόδου. Αυτές οι τεχνικές ήταν μόνο η αρχή. ακολουθήθηκαν από μια πραγματική ροή νέων μεθόδων, οι περισσότερες από τις οποίες βασίστηκαν σε ακριβή χρονική καταγραφή ερεθισμάτων και αποκρίσεων και εξάλειψαν εντελώς την ανάγκη για ενδοσκόπηση. Ο πολλαπλασιασμός αυτών των ευφυών και επιστημονικά άψογων μεθόδων δημιούργησε την εντύπωση ότι η γνωστική ψυχολογία θα μπορούσε να αποφύγει όλες τις παγίδες στις οποίες έπεσε η παλιά ψυχολογία - όπως πολλοί εξακολουθούν να πιστεύουν έτσι.

Αυτή η αισιοδοξία ήταν προφανώς πρόωρη. Η μελέτη της επεξεργασίας πληροφοριών γίνεται πιο διαδεδομένη και διάσημη, αλλά δεν συνδέεται ακόμη με μια θεωρία της ανθρώπινης φύσης που θα μπορούσε να βρει εφαρμογή εκτός εργαστηρίου. Και ακόμη και στο εργαστήριο, τα βασικά του αξιώματα δεν υπερβαίνουν το μοντέλο υπολογιστή στο οποίο οφείλει την ύπαρξή του. Το πώς ενεργούν οι άνθρωποι στον πραγματικό κόσμο, πώς αλληλεπιδρούν με αυτόν, εξακολουθεί να μην λαμβάνεται υπόψη. Πράγματι, τα αξιώματα που διέπουν τις περισσότερες σύγχρονες εργασίες για την επεξεργασία πληροφοριών διαφέρουν εκπληκτικά ελάχιστα από εκείνα της ενδοσκοπικής ψυχολογίας του 19ου αιώνα, παρά την απόρριψη της ενδοσκόπησης ως τέτοιας.

Εάν η γνωστική ψυχολογία συνεχίσει να συνδέεται τόσο στενά με αυτό το μοντέλο, πιθανότατα θα πρέπει να αντιμετωπίσει δυσκολίες. Η ανεπαρκής οικολογική εγκυρότητα, η αδιαφορία για πολιτιστικά ζητήματα και η απουσία των κύριων χαρακτηριστικών της αντίληψης και της μνήμης μεταξύ των φαινομένων που μελετώνται, όπως εκδηλώνονται στην καθημερινή ζωή, μπορούν να μετατρέψουν μια τέτοια ψυχολογία σε μια στενή και μη ενδιαφέρουσα περιοχή ειδικών έρευνα. Ήδη υπάρχουν ενδείξεις ότι αυτό ακριβώς συμβαίνει. Η εμφάνιση νέων τεχνικών δεν εμπνέει πλέον ελπίδα, αλλά μάλλον έχει ένα καταθλιπτικό αποτέλεσμα. Στην πρόσφατη εργασία του, ο Allan Newell απαριθμεί τουλάχιστον 59 πειραματικές διαδικασίες που χρησιμοποιούνται αυτήν τη στιγμή. Αμφιβάλλει σαφώς ότι μια άλλη «γενιά» αυτού του τύπου έρευνας και η ανάπτυξη ακόμη περισσότερων μεθόδων θα μας κάνει σοφότερους. 57 από τις διαδικασίες της λίστας του Newell περιλαμβάνουν τεχνητές εργαστηριακές καταστάσεις. Οι μόνες τεχνικές που έχουν κάποιο βαθμό οικολογικής εγκυρότητας περιλαμβάνουν το παιχνίδι σκάκι και το βλέμμα στο φεγγάρι.

Ο μόνος τρόπος να αλλάξει αυτή η τάση, νομίζω, είναι να γίνει η γνωστική έρευνα πιο «ρεαλιστική» με πολλές έννοιες της λέξης. Πρώτον, οι γνωστικοί ψυχολόγοι πρέπει να καταβάλουν μεγάλες προσπάθειες για να κατανοήσουν τη γνωστική δραστηριότητα όπως συμβαίνει στο συνηθισμένο περιβάλλον στο πλαίσιο μιας φυσικής δραστηριότητας που κατευθύνεται προς τους στόχους. Αυτό δεν σημαίνει διακοπή των εργαστηριακών πειραμάτων, αλλά εστίαση σε οικολογικά πιο σημαντικές μεταβλητές από αυτές που είναι άμεσα διαθέσιμες για πειραματικό χειρισμό. Δεύτερον, θα πρέπει να δοθεί περισσότερη προσοχή στις λεπτομέρειες του πραγματικού κόσμου στον οποίο ζουν τα άτομα με αντίληψη και σκέψη, καθώς και στη λεπτή δομή των πληροφοριών που τους παρέχονται από αυτόν τον κόσμο. Ίσως ξοδεύουμε πάρα πολύ προσπάθεια για την κατασκευή υποθετικών μοντέλων της ψυχής και κάνουμε πολύ λίγη ανάλυση του περιβάλλοντος με το οποίο σχηματίστηκε για να εξασφαλίσουμε την αλληλεπίδραση. Τρίτον, η ψυχολογία πρέπει με κάποιο τρόπο να λαμβάνει υπόψη τις λεπτές και σύνθετες γνωστικές δεξιότητες που οι άνθρωποι είναι πραγματικά ικανοί να αποκτήσουν και το γεγονός ότι αυτές οι δεξιότητες υφίστανται συστηματική αλλαγή. Μια ικανοποιητική θεωρία της ανθρώπινης γνωστικής δραστηριότητας δύσκολα μπορεί να είναι το αποτέλεσμα πειραμάτων στα οποία τα άπειρα υποκείμενα αναγκάζονται να εκτελέσουν νέες και ανούσιες εργασίες. Τέλος, οι γνωστικοί ψυχολόγοι θα πρέπει να ενδιαφέρονται για το πώς η εργασία τους σχετίζεται με πιο θεμελιώδη προβλήματα.

Ο σκοπός αυτού του βιβλίου είναι να δείξει ότι ένα τέτοιο έργο είναι αρκετά εφικτό, η αντίστοιχη εργασία είναι ήδη σε εξέλιξη των James και Eleanor Gibson, ανανέωσε το ενδιαφέρον για τους φυσικούς γνωστικούς χάρτες, για τις σημασιολογικές θεωρίες της γλώσσας και για την παρατήρηση της γλωσσικής κατάκτησης υπό κανονικές συνθήκες - αυτές και πολλές άλλες μελέτες μπορούν να θεωρηθούν ως συνεισφορά στην ουσιαστική γνωστική ψυχολογία, και θα βασιστώ κυρίως σε αυτές στο μέλλον εξακολουθούν να λείπουν, θα πρέπει να συμπληρώσω τα κενά με υποθέσεις και κερδοσκοπικούς συλλογισμούς.

Αν και ο στόχος μου είναι να εξετάσω όλες τις πτυχές των γνωστικών διαδικασιών στο πλαίσιο των δραστηριοτήτων της πραγματικής ζωής, οι περισσότερες από τις ακόλουθες συζητήσεις θα σχετίζονται μόνο με την αντίληψη. Αυτό οφείλεται εν μέρει στο ότι η αντίληψη είναι η θεμελιώδης γνωστική δραστηριότητα που προκαλεί όλες τις άλλες δραστηριότητες. Το πιο σημαντικό, ωστόσο, η αντίληψη είναι εκεί που συναντώνται η γνωστική δραστηριότητα και η πραγματικότητα. Δεν νομίζω ότι οι περισσότεροι ψυχολόγοι κατανοούν σωστά τη φύση αυτής της συνάντησης. Η κυρίαρχη άποψη είναι η εξύψωση του αντιλήπτη: λέγεται ότι επεξεργάζεται, μεταμορφώνει, ανακωδικοποιεί, αφομοιώνει και γενικά δίνει μορφή σε αυτό που διαφορετικά θα ήταν χάος χωρίς νόημα. Αυτή η προσέγγιση μπορεί να μην είναι σωστή. Ο σκοπός της αντίληψης, όπως και η εξέλιξη, είναι αναμφίβολα να ανακαλύψει τι είναι πραγματικά το περιβάλλον και να προσαρμοστεί σε αυτό.

Διαφωνώντας έντονα με την έννοια της επεξεργασίας πληροφοριών, ο James Gibson πρότεινε μια θεωρία της αντίληψης στην οποία οι εσωτερικές νοητικές διεργασίες δεν παίζουν κανένα ρόλο. ο αντιλήπτης συλλέγει άμεσα τις πληροφορίες που του προσφέρονται από τον περιβάλλοντα κόσμο. Το εννοιολογικό πλαίσιο του Gibson για αυτή τη θεωρία είναι πολύ εποικοδομητικό και θα βασιστώ σε μεγάλο βαθμό σε αυτό. Ωστόσο, η άποψη του Gibson για την αντίληψη φαίνεται επίσης ανεπαρκής, έστω και μόνο επειδή λέει πολύ λίγα για τη συμβολή του αντιλήπτη στην αντιληπτική πράξη. Πρέπει να υπάρχει κάποιο είδος δομής σε κάθε οργανισμό που αντιλαμβάνεται τον οργανισμό που του επιτρέπει να παρατηρεί ορισμένες πτυχές του περιβάλλοντος περισσότερο από άλλες ή να παρατηρεί οτιδήποτε.

Σχέδιο

Δεν φαίνεται να υπάρχει καλύτερη λέξη από το «σχήμα» του Bartlett για να προσδιορίσει την κεντρική γνωστική δομή της αντίληψης. (Ο Μπάρτλετ δεν ήταν απόλυτα ευχαριστημένος με αυτό, και μπορώ να πω το ίδιο για τον εαυτό μου.) Δεδομένου ότι αυτός ο όρος είχε χρησιμοποιηθεί ευρέως στο παρελθόν με ποικίλες έννοιες, θα προσπαθήσω να ορίσω όσο το δυνατόν πιο ξεκάθαρα τι εννοώ με αυτόν. Ένα σχήμα είναι εκείνο το μέρος του πλήρους αντιληπτικού κύκλου που είναι εσωτερικό στον αντιλήπτη, τροποποιημένο από την εμπειρία και συγκεκριμένο κατά κάποιο τρόπο σε αυτό που γίνεται αντιληπτό. Το κύκλωμα λαμβάνει πληροφορίες μόλις φτάσει στις αισθητήριες επιφάνειες και αλλάζει υπό την επίδραση αυτών των πληροφοριών. το σχήμα κατευθύνει τις κινήσεις και την εξερευνητική δραστηριότητα, η οποία ανοίγει την πρόσβαση σε νέες πληροφορίες, η οποία με τη σειρά της προκαλεί περαιτέρω αλλαγές στο σχήμα (βλ. εικόνα).

Από βιολογική άποψη, το κύκλωμα είναι μέρος του νευρικού συστήματος. Αυτό είναι ένα ενεργό σύνολο φυσιολογικών δομών και διεργασιών. όχι ένα ξεχωριστό κέντρο στον εγκέφαλο, αλλά ένα ολόκληρο σύστημα, συμπεριλαμβανομένων των υποδοχέων, των προσαγωγών, των κεντρικών προγνωστικών στοιχείων και των απαγωγών. Πρέπει να υπάρχουν ορισμένοι σχηματισμοί μέσα στον ίδιο τον εγκέφαλο, η δραστηριότητα των οποίων θα μπορούσε να εξηγήσει την οργάνωση του κυκλώματος και την ικανότητά του να τροποποιείται: συσχετισμοί νευρώνων, λειτουργικές ιεραρχίες, κυμαινόμενα ηλεκτρικά δυναμικά, καθώς και άλλα πράγματα ακόμα άγνωστα σε εμάς. Είναι απίθανο μια τέτοια πολύπλοκη φυσιολογική δραστηριότητα να μπορεί να περιγραφεί με όρους μιας μονοκατευθυντικής ροής πληροφοριών ή μιας ενιαίας χρονικής ακολουθίας λειτουργιών. Δεν ξεκινά απλώς από την περιφέρεια και μετά από κάποιο χρονικό διάστημα φτάνει σε ένα συγκεκριμένο κέντρο. μια τέτοια δραστηριότητα πρέπει να περιλαμβάνει πολλές διαφορετικές αμοιβαίες και πλευρικές συνδέσεις. Ούτε μπορεί να ξεκινήσει σε ένα συγκεκριμένο χρονικό σημείο και να τελειώσει σε ένα άλλο. Η συνεχής λειτουργία διαφόρων υποσυστημάτων με τον ένα ή τον άλλο τρόπο επικαλύπτει το ένα το άλλο, με αποτέλεσμα να δημιουργούνται πολλά «αποθετήρια πληροφοριών» διαφόρων τύπων. Είναι σημαντικό, αν και εξαιρετικά δύσκολο, να κατανοήσουμε ποιες είναι αυτές οι δομές από φυσιολογική άποψη. Προς το παρόν, ωστόσο, ο στόχος μου είναι απλώς να κατανοήσω τη σύνδεσή τους με τον αντιληπτικό κύκλο του οποίου αποτελούν μέρος. Η αντίληψη προϋποθέτει τον πραγματικό κόσμο όσο προϋποθέτει το νευρικό σύστημα.

Οι λειτουργίες των κυκλωμάτων μπορούν να απεικονιστούν μέσω πολλών αναλογιών. Αν θεωρήσουμε ένα κύκλωμα ως σύστημα λήψης πληροφοριών, τότε μπορεί κατά κάποιο τρόπο να παρομοιαστεί με αυτό που ονομάζεται μορφή στη γλώσσα προγραμματισμού υπολογιστών. Οι μορφές ορίζουν τη μορφή με την οποία πρέπει να παρουσιάζονται οι πληροφορίες ώστε να μπορούν να ερμηνεύονται με συνεπή τρόπο. Άλλες πληροφορίες είτε θα αγνοηθούν είτε θα οδηγήσουν σε ανούσια αποτελέσματα. Αυτή η προκαταρκτική προδιαγραφή, ωστόσο, δεν θα πρέπει να είναι υπερβολικά αυστηρή. Όπως αναφέρθηκε ήδη, το σύστημα μπορεί να λειτουργήσει σε διάφορα επίπεδα γενικότητας. Μπορεί να είστε προετοιμασμένοι να δείτε «κάτι» ή «κάποιον» ή τον κουνιάδο σας Γιώργο, ή ένα χαμόγελο στο πρόσωπο του Τζορτζ ή ακόμα και ένα κυνικό χαμόγελο στο πρόσωπο του Τζορτζ.

Αυτό το σχήμα δεν είναι απλώς μια μορφή. λειτουργεί επίσης ως ένα σχέδιο του τύπου που έγραψαν οι Miller, Galanter και Pribram στο οξυδερκές βιβλίο τους. Τα αντιληπτικά σχήματα είναι σχέδια για τη συλλογή πληροφοριών σχετικά με αντικείμενα και γεγονότα, τη λήψη νέων πληροφοριών για τη συμπλήρωση της μορφής. Μία από τις σημαντικότερες λειτουργίες τους στην περίπτωση της όρασης είναι η κατεύθυνση των διερευνητικών κινήσεων του κεφαλιού και των ματιών. Αλλά το σχήμα καθορίζει τι γίνεται αντιληπτό ακόμα και όταν δεν υπάρχει εμφανής κίνηση (η ακρόαση είναι ένα καλό παράδειγμα), αφού οποιαδήποτε πληροφορία γίνεται αντιληπτή μόνο εάν υπάρχει μια εξελισσόμενη μορφή έτοιμη να τη λάβει. Οι πληροφορίες που δεν συμμορφώνονται με αυτήν τη μορφή παραμένουν αχρησιμοποίητες. Η αντίληψη από τη φύση της είναι επιλεκτική.

Η αναλογία μεταξύ σχημάτων, μορφών και σχεδίων δεν είναι πλήρης. Οι αληθινές μορφές και σχέδια συνεπάγονται μια έντονη διάκριση μεταξύ μορφής και περιεχομένου που δεν υπάρχει στην περίπτωση των περιγραμμάτων. Οι πληροφορίες που συμπληρώνουν τη μορφή σε ένα σημείο της κυκλικής διαδικασίας γίνονται μέρος της μορφής την επόμενη στιγμή, καθορίζοντας τον τρόπο λήψης περαιτέρω πληροφοριών. Το σχήμα δεν είναι μόνο το σχέδιο, αλλά και ο εκτελεστής του σχεδίου. Είναι μια δομή για δράση καθώς και μια δομή για δράση.

Η δραστηριότητα του κυκλώματος δεν εξαρτάται από καμία εξωτερική πηγή ενέργειας. Εάν υπάρχουν διαθέσιμες πληροφορίες του επιθυμητού τύπου, το κύκλωμα θα τις αποδεχτεί και, ίσως, θα ενεργοποιήσει ενέργειες που στοχεύουν στην εύρεση νέων πληροφοριών. Αλλά το σώμα έχει πολλά κυκλώματα συνδεδεμένα μεταξύ τους με πολύπλοκους τρόπους. Τα εκτεταμένα συστήματα περιέχουν, κατά κανόνα, λιγότερο εκτεταμένα συστήματα. Σε τέτοιες περιπτώσεις, τα εκτεταμένα σχήματα συχνά καθορίζουν ή «παρακινούν» τη δραστηριότητα των σχημάτων που περιέχουν. Τα κίνητρα δεν είναι εξωγήινες δυνάμεις που καλούν στη ζωή συνήθως παθητικά συστήματα. είναι απλά ευρύτερα κυκλώματα που λαμβάνουν πληροφορίες και καθοδηγούν δράση σε μεγαλύτερη κλίμακα. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι οι δραστηριότητες που κατευθύνονται από τα δύο συστήματα ενδέχεται να έρχονται σε σύγκρουση μεταξύ τους ή ακόμη και να είναι εντελώς ασυμβίβαστες. Αυτό που συμβαίνει σε τέτοιες περιπτώσεις ονομάζεται επιλεκτική προσοχή.

Για να χρησιμοποιήσουμε γενετικές αναλογίες, το μοτίβο σε οποιαδήποτε δεδομένη χρονική στιγμή μοιάζει με γονότυπο παρά με φαινότυπο. Κάνει δυνατή την ανάπτυξη σε ορισμένες συγκεκριμένες κατευθύνσεις, αλλά η συγκεκριμένη φύση μιας τέτοιας ανάπτυξης καθορίζεται μόνο από την αλληλεπίδραση με το περιβάλλον. Θα ήταν λάθος να ταυτίσουμε ένα σχήμα με αυτό που γίνεται αντιληπτό, όπως θα ήταν λάθος να ταυτίσουμε ένα γονίδιο με οποιοδήποτε συγκεκριμένο τμήμα ενός ενήλικου οργανισμού. Η αντίληψη μπορεί να ειπωθεί ότι προσδιορίζεται από σχήματα με την ίδια έννοια κατά την οποία οι παρατηρήσιμες ιδιότητες ενός οργανισμού καθορίζονται από τα αντίστοιχα γονίδια. Η αντίληψη είναι το αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης του σχήματος και των διαθέσιμων πληροφοριών. Στην πραγματικότητα, η αντίληψη είναι μια τέτοια αλληλεπίδραση.

Κατασκευάζοντας ένα προληπτικό σχήμα, ο αντιλήπτης εκτελεί μια πράξη που περιλαμβάνει τόσο πληροφορίες από το περιβάλλον όσο και τους δικούς του γνωστικούς μηχανισμούς. Ο ίδιος αλλάζει ως αποτέλεσμα της λήψης νέων πληροφοριών. Αυτή η αλλαγή δεν αφορά μόνο τη δημιουργία ενός εσωτερικού αντιγράφου όπου δεν υπήρχε τίποτα πριν. Μιλάμε για αλλαγή του αντιληπτικού σχήματος, έτσι ώστε η επόμενη πράξη να κυλήσει σε διαφορετικό κανάλι. Λόγω τέτοιων αλλαγών, και επίσης επειδή ο κόσμος αποκαλύπτει μια απείρως πλούσια πληροφοριακή υφή στον ειδικευμένο παρατηρητή, δύο αντιληπτικές πράξεις δεν είναι ποτέ πανομοιότυπες.

Όταν συζητάμε την έννοια του σχήματος, δεν μπορεί κανείς να περάσει σιωπηλά δύο σημαντικές έννοιες που έχουν τουλάχιστον μια οικογενειακή ομοιότητα με αυτό. Το πρώτο προτάθηκε από τον Μάρβιν Μίνσκι και αφορά στον τομέα της τεχνητής νοημοσύνης και της ρομποτικής, τα άλλα τα οφείλουμε στον κοινωνιολόγο Έρβιν Γκόφμαν. Είναι περίεργο ότι και οι δύο χρησιμοποιούσαν το ίδιο πλαίσιο λέξεων. Αν και εκ πρώτης όψεως αυτές οι έννοιες έχουν λίγα κοινά, και οι δύο αντικατοπτρίζουν μια προσπάθεια να τονιστεί ο καθοριστικός ρόλος του πλαισίου και του νοήματος στη γνωστική δραστηριότητα... Ο Minsky (στο εργαστήριο του οποίου πραγματοποιήθηκαν κυρίως αυτές οι εργασίες) κατέληξε ωστόσο στο συμπέρασμα ότι επαρκείς Η αναγνώριση και οι περιγραφές πραγματικών καταστάσεων σκηνής δεν θα είναι ποτέ δυνατές με βάση μόνο τα σήματα εισόδου που λαμβάνονται αυτήν τη στιγμή. Πιστεύει ότι για κάθε νέα κατάσταση ο υπολογιστής πρέπει να έχει έτοιμο ένα πλαίσιο ή μια ιεραρχία πλαισίων που να προβλέπει τα κύρια σημεία αυτού που πρόκειται να εμφανιστεί. Εάν ένας υπολογιστής εξετάζει ένα δωμάτιο, θα πρέπει να περιμένει να βρει τοίχους, πόρτες, παράθυρα, έπιπλα κ.λπ. Μόνο με αυτόν τον τρόπο μπορεί κανείς να ερμηνεύσει τις διαθέσιμες πληροφορίες, οι οποίες κατά τα άλλα αποδεικνύονται θεμελιωδώς διφορούμενες. Ο Minsky πιστεύει ότι ελλείψει πληροφοριών, ένα τέτοιο σύστημα θα κάνει μια "a priori σημασιοδότηση", όπως η υπόθεση της ύπαρξης ενός τοίχου στη δεξιά πλευρά, ακόμα κι αν δεν έχει λάβει σχετικές αποδείξεις...

Η έννοια της συλλογής πληροφοριών είναι κεντρική τόσο στο επιχείρημά μου όσο και στο επιχείρημα του Gibbon... Ο αντιλήπτης είναι επίσης ένα φυσικό σύστημα σε επαφή με την οπτική ροή. Η κατάσταση ενός τέτοιου συστήματος καθορίζεται εν μέρει από τη δομή αυτής της ροής. Αυτό σημαίνει ότι οι πληροφορίες μεταδίδονται στο σύστημα. Όταν συμβαίνει αυτό, όταν δηλαδή το νευρικό σύστημα τονίζει το μοτίβο του φωτός, λέμε ότι οι πληροφορίες έχουν συλλεχθεί από τον αντιλήπτη. Εάν η ίδια η πληροφορία - αυτές οι πτυχές της οπτικής δομής που επηρέασαν τον αντιλήπτη - καθορίζουν τις ιδιότητες των πραγματικών αντικειμένων, λαμβάνει χώρα η αντίληψη αυτών των ιδιοτήτων και αντικειμένων.

Η συλλογή πληροφοριών απαιτεί ένα κατάλληλο αντιληπτικό σύστημα - κατάλληλο με την έννοια ότι η κατάστασή του μπορεί να αλλάξει χρήσιμα με την επαφή με το δομημένο φως. Συχνά υποστηρίζεται ότι αυτό το σύστημα (εδώ ονομάζεται κύκλωμα) πρέπει να επεξεργάζεται τις πληροφορίες που έχει στη διάθεσή του. Αυτός ο όρος μπορεί να είναι παραπλανητικός. Οι πληροφορίες αυτές καθαυτές δεν αλλάζουν, αφού περιέχονταν ήδη στο φως. Το κύκλωμα συλλέγει πληροφορίες, τις αλλάζει, τις χρησιμοποιεί.

Τα σχήματα σχηματίζονται καθώς η εμπειρία συσσωρεύεται. Η συλλογή πληροφοριών είναι αρχικά ωμή και αναποτελεσματική, όπως και η ερευνητική δραστηριότητα που διασφαλίζει τη συνέχεια του αντιληπτικού κύκλου. Μόνο μέσω της αντιληπτικής μάθησης αποκτούμε την ικανότητα να αντιλαμβανόμαστε όλο και πιο λεπτές πτυχές του περιβάλλοντος. Τα μοτίβα που υπάρχουν σε κάθε δεδομένη στιγμή είναι προϊόν ατομικής εμπειρίας ζωής, καθώς και του ίδιου του κύκλου που εκτυλίσσεται. Οι θεωρίες που δεν λαμβάνουν υπόψη την ανάπτυξη δεν μπορούν να θεωρηθούν σοβαρά θεωρίες των ανθρώπινων γνωστικών διαδικασιών.

Το γεγονός της αντιληπτικής μάθησης προϋποθέτει ότι σε κάθε στιγμή του χρόνου, A 1, η κατάσταση του κυκλώματος συνδέεται με κάποιο τρόπο με την κατάστασή του την προηγούμενη στιγμή, A 0. Σύμφωνα με τον ορισμό της μεταφοράς πληροφοριών, θα μπορούσε κανείς να πει ότι οι πληροφορίες «μεταδόθηκαν» από το A 0 στο A 1. Ωστόσο, θα είναι πολύ πιο ξεκάθαρο αν πούμε ότι οι πληροφορίες «αποθηκεύτηκαν» ή «διατηρήθηκαν». Έτσι, τα σχήματα μας επιτρέπουν όχι μόνο να αντιλαμβανόμαστε τα τρέχοντα γεγονότα, αλλά και να διατηρούμε πληροφορίες για γεγονότα που έλαβαν χώρα στο παρελθόν.

Η έννοια της αποθήκευσης πληροφοριών παίζει βασικό ρόλο στις περισσότερες σύγχρονες θεωρίες της μνήμης. Συχνά ακούγεται η δήλωση ότι η λειτουργία του εγκεφάλου μοιάζει, στην ουσία, με τη δουλειά μιας μεγάλης μηχανής αναζήτησης βιβλιοθήκης. Από αυτή την άποψη, τα ίχνη που αφήνουν τα γεγονότα της προηγούμενης ζωής ενός ατόμου συσσωρεύονται στα ράφια της βιβλιοθήκης (στη μακροπρόθεσμη μνήμη) και ανακτώνται από καιρό σε καιρό με σκοπό τη συνειδητή ανασκόπηση. Εάν ο βιβλιοθηκάριος δεν μπορεί να τα εντοπίσει, τότε συμβαίνει το ξεχνούν. Όποια και αν είναι τα πλεονεκτήματα αυτής της προσέγγισης, έχω κάτι διαφορετικό στο μυαλό μου εδώ. Ένα άτομο που έχει ένα σχήμα που είναι επί του παρόντος ανενεργό δεν μπορεί να θεωρηθεί κάτοχος μιας συγκεκριμένης πνευματικής ιδιοκτησίας. Είναι απλώς ένας οργανισμός με ορισμένες πιθανές δυνατότητες. Τα ανενεργά κυκλώματα δεν είναι αντικείμενα, αλλά μόνο πτυχές της δομής του νευρικού συστήματος. Αν και διατηρούν πληροφορίες με την ειδική έννοια της λέξης,... δεν συλλέγεται με τον ίδιο τρόπο όπως συμβαίνει με τις πληροφορίες που περιέχονται στο φως. Το γεγονός της διατήρησης εκδηλώνεται μόνο στις ιδιαιτερότητες της πρόβλεψης που συνοδεύουν τη χρήση του συστήματος (...)

Δεν υπάρχει περίοδος στη ζωή ενός ατόμου που να στερείται εντελώς μοτίβων. Ένα νεογέννητο, ανοίγοντας τα μάτια του, βλέπει έναν κόσμο απείρως πλούσιο σε πληροφορίες. πρέπει να είναι τουλάχιστον εν μέρει έτοιμος να ξεκινήσει τον αντιληπτικό κύκλο και να προετοιμαστεί για τις επόμενες πληροφορίες.

Σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι ακόμη και τα μικρότερα παιδιά έχουν κάποιο έμφυτο αντιληπτικό εξοπλισμό - όχι μόνο τις αισθήσεις, αλλά και τα νευρωνικά κυκλώματα για να τα ελέγχουν. Ταυτόχρονα, δεν χρειάζεται να παραδεχτούμε πολλά. Η παλιά πλατωνική ιδέα ότι κάθε νόημα είναι έμφυτο φαίνεται εντελώς ανεπαρκής στις μεταβαλλόμενες συνθήκες της ανθρώπινης ζωής. Οι άνθρωποι πρέπει να κατανοήσουν τον κόσμο τους. δεν ξέρουν εκ των προτέρων πώς θα είναι και ποτέ δεν θα μάθουν τα πάντα για αυτόν, όσο έξυπνοι και διορατικοί κι αν είναι. Κατά τη γνώμη μου, τα μωρά ξέρουν πώς να βρίσκουν το δρόμο τους και να εξοικειώνονται με το περιβάλλον τους και πώς να οργανώνουν τις πληροφορίες που λαμβάνουν με τρόπο που τα βοηθά να κερδίζουν περισσότερα. Ακόμα και αυτή η γνώση είναι πολύ περιορισμένη, αλλά αυτή είναι αρκετά για αρχή.

Υπάρχουν πολλά πειραματικά στοιχεία που το υποστηρίζουν. Τα βρέφη παρουσιάζουν πολλές διαφορετικές συμπεριφορές συλλογής πληροφοριών. από την αρχή εμπλέκονται στην εφαρμογή της κυκλικής αντιληπτικής δραστηριότητας: κοιτάζουν προς την κατεύθυνση του ήχου, ακολουθούν αντικείμενα με τα μάτια τους και προσεγγίζουν πράγματα που βλέπουν (...)

Η αντιληπτική ανάπτυξη δεν συμβαίνει αυτόματα, υπό την επίδραση έμφυτων μηχανισμών, ανεξάρτητα από το περιβάλλον. Ο κύκλος της προσμονής και της συλλογής πληροφοριών που συνδέει τον αντιλήπτη με τον κόσμο μπορεί να αναπτυχθεί μόνο κατά μήκος των μονοπατιών που προσφέρει ο κόσμος (...)

Σε ένα κανονικό περιβάλλον, τα περισσότερα αντιληπτά αντικείμενα και γεγονότα έχουν νόημα στοιχειώδεις φυσικές ιδιότητες Αυτές οι έννοιες μπορούν και γίνονται αντιληπτές Βλέπουμε ότι αυτή η έκφραση του προσώπου είναι ένα κυνικό χαμόγελο ή ότι το αντικείμενο στο τραπέζι είναι ένα στυλό ή ότι υπάρχει μια πόρτα κάτω από την ένδειξη "Έξοδος" Διαβάζοντας ή ακούγοντας. .

αντιλαμβανόμαστε τις έννοιες των λέξεων και των προτάσεων, την πορεία του συλλογισμού και τις αποχρώσεις των συναισθημάτων. Μια τέτοια αντίληψη εμφανίζεται συχνά άμεση με την έννοια ότι γνωρίζουμε τις έννοιες ως. χωρίς να προσέχουν τα φυσικά μέρη από τα οποία είναι κατασκευασμένα. Τουλάχιστον, συχνά αποτυγχάνουμε να περιγράψουμε αυτές τις λεπτομέρειες (πώς να ορίσουμε ένα κυνικό χαμόγελο;) και τις ξεχνάμε γρήγορα, ακόμα κι αν μπορούσαν ενδεχομένως να επισημανθούν (η προηγούμενη πρόταση ξεκίνησε με τις λέξεις "Αυτή η αντίληψη..." ή «Αυτή η αντίληψη...» ;).

Εάν η αντίληψη είναι μια κυκλική δραστηριότητα του είδους που φαίνεται στο Σχ. 1, δεν χρειάζεται να αποδοθεί νόημα είτε μόνο στο περιβάλλον είτε μόνο στον αντιλήπτη, και επίσης να εκπλαγούμε που το νόημα πραγματοποιείται πριν (ή απουσία) των φυσικών χαρακτηριστικών από τα οποία προφανώς εξαρτάται. Η αντίληψη οποιασδήποτε πτυχής ενός αντικειμένου—είτε είναι το νόημα του χαμόγελου του κουνιάδου σας Γιώργου είτε το σχετικό μήκος των φρυδιών και του στόματός του—χρειάζεται χρόνο. Το κύκλωμά σας αναπτύσσεται διαφορετικά σε καθεμία από αυτές τις περιπτώσεις και κάνετε διαφορετικές διερευνητικές κινήσεις των ματιών για να λάβετε τις σχετικές πληροφορίες. Σε μια περίπτωση, αναζητάς και βρίσκεις πρόσθετα σημάδια χαμόγελου στο πρόσωπο, ορισμένες κινήσεις που χαρακτηρίζουν τη δυναμική του χαμόγελου στο πέρασμα του χρόνου, αναζητάς και βρίσκεις (σε μεγαλύτερο χρονικό διάστημα) κάποιες ενέργειες του Γιώργου που επιβεβαιώνουν περαιτέρω την παρουσία του αντίστοιχου συναισθήματος. Σε μια άλλη περίπτωση, μπορεί να αναζητάτε πληροφορίες που διευκρινίζουν, για παράδειγμα, εάν οι γωνίες του στόματός του πλησιάζουν στην πραγματικότητα πιο κοντά στην άκρη του προσώπου του από τα φρύδια του. Το αν βλέπετε το νόημα ενός χαμόγελου ή απλώς το σχήμα του εξαρτάται από τον αντιληπτικό κύκλο στον οποίο εμπλέκεστε και όχι από κάποιο στιγμιαίο σήμα και την επεξεργασία του στο κεφάλι σας. Λογικά, κανένας από τους θεωρούμενους τύπους αντίληψης (και υπάρχει άπειρος αριθμός τέτοιων τύπων με αυτή την έννοια) δεν προηγείται του άλλου. Η αντίληψη των γεωμετρικών ιδιοτήτων δεν εμφανίζεται σε χαμηλότερο επίπεδο επεξεργασίας από την αντίληψη του νοήματος. δεν υπάρχει επίσης κανένας λόγος να πιστεύουμε. ότι εμφανίζεται νωρίτερα στην αντιληπτική ανάπτυξη του παιδιού.

Νικητής των βραβείων Guggenheim και Sloan. Συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της γνωστικής ψυχολογίας στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα.

Βιογραφία

Γεννήθηκε στο Κίελο της Γερμανίας. Μετακόμισε στις ΗΠΑ το 1931. Το 1950 πήρε πτυχίο από το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ και μεταπτυχιακό από το Swarthmore College. Το 1956 πήρε το διδακτορικό του από το Χάρβαρντ. Στη συνέχεια δίδαξε στα πανεπιστήμια Brandeis, Cornell και Emory.

Συνεισφορά

Το 1976, ο Νάισερ έγραψε το έργο «Γνώση και Πραγματικότητα», όπου διατύπωσε τα κύρια προβλήματα του κλάδου. Πρώτον, εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του για την υπερβολική παρουσία μοντέλων επεξεργασίας πληροφοριών στη γνωστική ψυχολογία. Δεύτερον, είχε την τάση να πιστεύει ότι η γνωστική ψυχολογία δεν είναι σε θέση να λύσει αποτελεσματικά καθημερινά προβλήματα και χαρακτηριστικά της ανθρώπινης συμπεριφοράς. Ο Neisser κατηγόρησε αυτή την κατάσταση στη σχεδόν πλήρη εστίαση της έρευνας σε εργαστηριακές πειραματικές μεθόδους, οι οποίες προϋποθέτουν χαμηλή εξωτερική (οικολογική) εγκυρότητα των αποτελεσμάτων που λαμβάνονται. Τρίτον, ο Neisser εξέφρασε την υποστήριξη της θεωρίας της άμεσης αντίληψης των James και Eleanor Gibson. Ο Νάισερ σημειώνει ότι η γνωστική ψυχολογία έχει λίγες πιθανότητες να συνειδητοποιήσει τις δυνατότητές της χωρίς μια προσεκτική μελέτη του έργου των Γκίμπσονς για την αντίληψη. Ο τελευταίος υποστήριξε ότι η κατανόηση της ανθρώπινης συμπεριφοράς περιλαμβάνει πρώτα απ 'όλα μια προσεκτική ανάλυση των πληροφοριών που είναι διαθέσιμες σε κάθε οργανισμό που αντιλαμβάνεται. Το έργο δημοσιεύτηκε στα ρωσικά το 1981.

Το 1998, ο Neisser, με βάση τα αποτελέσματα της εργασίας του στην επιτροπή της Αμερικανικής Ψυχολογικής Εταιρείας, δημοσίευσε μια εργασία Ανοδική καμπύλη: Μακροπρόθεσμα κέρδη στο IQ και συναφή μέτρα.

Δημοσιεύσεις

Neisser U. Γνώση και πραγματικότητα. - Μ.: Πρόοδος, 1981.
Neisser, U. (1967) Γνωστική Ψυχολογία. Appleton-Century-Crofts New York
Neisser, U. (1976) Cognition and Reality: Principles and Implications of Cognitive Psychology. W. H. Freeman
Neisser, U. (1998) The Rising Curve: Long-Term Gains in IQ and Related Measures. Αμερικάνικη Ομοσπονδία Ψυχολογίας

Ίδρυμα Wikimedia. 2010.

Δείτε τι είναι το "Nisser" σε άλλα λεξικά:

NISSER- (Neisser) Ulrich (γ. 1928) Αμερικανός ψυχολόγος γερμανικής καταγωγής. Ειδικός στον τομέα της πειραματικής, γνωστικής και περιβαλλοντικής ψυχολογίας, φιλοσοφίας ψυχολογίας. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ (BA, 1950), στο Swarthmore... ... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Ψυχολογίας και Παιδαγωγικής

- (γεν. 1928) Αμερικανός ψυχολόγος, ένας από τους ιδρυτές της γνωστικής ψυχολογίας. Το 1933 η οικογένειά του μετανάστευσε στις ΗΠΑ. Το 1950 αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ με πτυχίο, το 1952 υπερασπίστηκε τη διατριβή του στο Swarthmore... ... Ψυχολογικό Λεξικό

Νάισερ Ούλριχ- (γεν. 1928, Κίελο) Αμερικανός ψυχολόγος, ένας από τους ιδρυτές της γνωστικής ψυχολογίας. Βιογραφία. Το 1933 η οικογένειά του μετανάστευσε στις ΗΠΑ. Αρχικά σπούδασε φυσική στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ και στη συνέχεια μεταπήδησε στην ψυχολογία. Πήρα ένα μάθημα για... ... Μεγάλη ψυχολογική εγκυκλοπαίδεια

Ulrik Neisser Ημερομηνία γέννησης: 8 Δεκεμβρίου 1928 (1928 12 08) Τόπος γέννησης: Κίελο, Γερμανία Ημερομηνία θανάτου: 17 Φεβρουαρίου 2012 (2012 02 17 ... Wikipedia

- (σελ. 1928). Ο Νάισερ έγινε ευρέως γνωστός χάρη στα τρία βιβλία του: «Η γνωστική ψυχολογία» συνέβαλε στην ανάπτυξη αυτού του τομέα, «Γνώση και πραγματικότητα» ήταν μια προσπάθεια να του δώσει μια νέα... ... Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια

Μια συνεχής ακολουθία εσωτερικών εικονιστικών αναπαραστάσεων που προκύπτουν στο γνωστικό σύστημα των ζωντανών όντων, αναπαράγοντας αισθητήρια αναγνωρίσιμα αντικείμενα, γεγονότα, καταστάσεις κ.λπ. Αρχικά, η ανθρώπινη γνώση είναι αισθησιακής φύσης.…… Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

Η εικόνα ενός αντικειμένου ή φαινομένου που έγινε αντιληπτό πρώιμα (Π. μνήμη, ανάμνηση), καθώς και η εικόνα που δημιουργείται από την παραγωγική φαντασία. μορφή συναισθημάτων. αναστοχασμός με τη μορφή οπτικής γνώσης. Σε αντίθεση με την αντίληψη, ο Π. υψώνεται πάνω από το άμεσο μέσο... Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια

εκτέλεση- Η ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΗ είναι μια οπτική αισθητηριακή εικόνα αντικειμένων και καταστάσεων της πραγματικότητας, που δίνεται στη συνείδηση και, σε αντίθεση με την αντίληψη, συνοδεύεται από μια αίσθηση απουσίας αυτού που αναπαρίσταται. Υπάρχουν Π. μνήμης και φαντασίας. Οι περισσότεροι......

οικολογική θεωρία της αντίληψης- ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΗ ΘΕΩΡΙΑ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ η έννοια της αντίληψης που διατύπωσε ο περίφημος Αμέρ. ψυχολόγος J. Gibson στη δεκαετία του '70. 20ος αιώνας Αυτή η έννοια, που γέννησε το κίνημα των «Γιμπσονιανών» στην ψυχολογία της αντίληψης, και στη συνέχεια τους «νεο-Γιμπσονιανούς», στο... ... Εγκυκλοπαίδεια Επιστημολογίας και Φιλοσοφίας της Επιστήμης

Ulrik Neisser (1928)

Ο Ulrik Neisser γεννήθηκε στη Γερμανία, στο Κίελο. Οι γονείς του τον έφεραν στις Ηνωμένες Πολιτείες σε ηλικία τριών ετών. Αρχικά σπούδασε φυσική στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ. Εντυπωσιασμένος από τις λαμπρές διαλέξεις ενός από τους νεαρούς καθηγητές ονόματι George Miller, ο Neisser αποφάσισε ότι η φυσική δεν ήταν για αυτόν και μεταπήδησε στη μελέτη ψυχολογίας. Παρακολούθησε ένα μάθημα στην ψυχολογία της επικοινωνίας από τον Miller και εξοικειώθηκε με τα βασικά της θεωρίας της πληροφορίας. Η ανάπτυξή του επηρεάστηκε επίσης από το βιβλίο του Koffka "Principles of Gestalt Psychology".

Λήψη πτυχίου από το Χάρβαρντ το 1950. Ο Neisser συνέχισε την εκπαίδευσή του στο Swarthmore College υπό την καθοδήγηση του εκπροσώπου της ψυχολογίας Gestalt, Wolfgang Köhler. Επέστρεψε στο Χάρβαρντ για να πάρει το διδακτορικό του, όπου υπερασπίστηκε με επιτυχία τη διατριβή του το 1956.

Παρά την αυξανόμενη δέσμευσή του στη γνωστική προσέγγιση, ο Νάισερ δεν είδε άλλο δρόμο για μια ακαδημαϊκή καριέρα εκτός από τον συμπεριφορισμό. Έγραψε: «Αυτό έπρεπε να μάθεις: εκείνη την εποχή, κανένα ψυχολογικό φαινόμενο δεν μπορούσε να θεωρηθεί πραγματικά υπαρκτό, εκτός και αν μπορούσες να το αποδείξεις σε εργαστηριακά ποντίκια... Αυτό μου φαινόταν πολύ αστείο» (αναφέρεται στο: Baars. 1986. Ρ .275).

Ο Neisser βρήκε τον συμπεριφορισμό όχι μόνο διασκεδαστικό, αλλά και ελαφρώς<ненормальным>, όταν είχε την τύχη να πάρει την πρώτη του ακαδημαϊκή θέση στο Πανεπιστήμιο Brandeis, όπου επικεφαλής του τμήματος ψυχολογίας ήταν ο Abraham Maslow. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο ίδιος ο Maslow απομακρύνθηκε σταδιακά από τον συμπεριφορισμό και στοχαζόταν στα θεμέλια της ανθρωπιστικής προσέγγισης. Ο Maslow απέτυχε να πείσει τον Neisser στην ανθρωπιστική ψυχολογία, όπως δεν κατάφερε να κάνει την ανθρωπιστική ψυχολογία «τρίτη δύναμη» στην ψυχολογία. Ωστόσο, η γνωριμία μαζί του ώθησε τον Νάισερ στη γνωστική έρευνα. (Ο Νάισερ επέμεινε στη συνέχεια ότι ήταν η γνωστική ψυχολογία που συνιστούσε αυτή ακριβώς την «τρίτη δύναμη» και όχι καθόλου η ανθρωπιστική ψυχολογία).

Το 1967, ο Νάισερ δημοσίευσε ένα βιβλίο με τίτλο Γνωστική Ψυχολογία. Αυτό το βιβλίο έμελλε να «ανοίξει ένα νέο πεδίο έρευνας» (Goleman. 1983. Σ. 54). Ο Νάισερ σημείωσε ότι το βιβλίο έχει προσωπικό χαρακτήρα, είναι μια προσπάθεια να ορίσει τον εαυτό του ως ψυχολόγο, τι είναι ή θα ήθελε να είναι. Το βιβλίο παρείχε επίσης έναν ορισμό μιας νέας προσέγγισης στην ψυχολογία. Το βιβλίο ήταν εξαιρετικά δημοφιλές και κάποια στιγμή ο Νάισερ βρέθηκε να αποκαλείται «πατέρας» της γνωστικής ψυχολογίας. Στην πραγματικότητα, δεν είχε καμία πρόθεση να ιδρύσει ένα νέο σχολείο. Ωστόσο, αυτό το βιβλίο συνέβαλε σημαντικά στην απομάκρυνση της ψυχολογίας από τον συμπεριφορισμό και τη στροφή της σε προβλήματα γνώσης.

Ο Neisser όρισε τη γνώση ως τη διαδικασία με την οποία «τα εισερχόμενα αισθητηριακά δεδομένα υφίστανται μετασχηματισμό, μείωση, επεξεργασία, συσσώρευση, αναπαραγωγή και στη συνέχεια χρησιμοποιείται... Η γνώση είναι παρούσα σε οποιαδήποτε πράξη ανθρώπινης δραστηριότητας» (Neisser. 1967. P. 4). Έτσι, η γνωστική ψυχολογία ασχολείται με τις αισθήσεις, την αντίληψη, τη φαντασία, τη μνήμη, τη σκέψη και όλα τα άλλα είδη νοητικής δραστηριότητας.

Εννέα χρόνια μετά τη δημοσίευση του βιβλίου-ορόσημό του, ο Νάισερ δημοσίευσε ένα άλλο έργο με τον τίτλο «Γνώση και Πραγματικότητα» (1976). Σε αυτό το έργο, εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του για την προφανή στένωση της θέσης της γνωστικής ψυχολογίας, η οποία βασίζεται πάρα πολύ στη μελέτη τεχνητών εργαστηριακών καταστάσεων σε βάρος της μελέτης πραγματικών περιπτώσεων. Ένιωθε απογοητευμένος που η γνωστική ψυχολογία, από την έναρξή της, είχε μόνο μέτρια συνεισφορά στην κατανόηση του πώς λειτουργεί πραγματικά η ανθρώπινη γνώση.

Ως αποτέλεσμα, όντας ένα από τα βασικά πρόσωπα στη διαμόρφωση του γνωστικού κινήματος, ο ίδιος ο Νάισερ έγινε ο ειλικρινής και ειλικρινής κριτικός του. Άρχισε να αμφισβητεί τη γνωστική κίνηση με τον ίδιο τρόπο που είχε ασκήσει κριτική στο συμπεριφορισμό. Αυτή τη στιγμή είναι συνδεδεμένος με το Πανεπιστήμιο Emory στην Ατλάντα της Τζόρτζια. Πριν από αυτό, εργάστηκε για 17 χρόνια στο Πανεπιστήμιο Cornell, όπου ο εγκέφαλος του E. B. Titchener φυλασσόταν κοντά στο γραφείο του.

W. Neisser(γ. 1928) εξέδωσε το βιβλίο «Γνωστική Ψυχολογία» το 1967, στο οποίο σκιαγράφησε τις κύριες διατάξεις αυτής της κατεύθυνσης.

Το 1960, ο Miller και ο Bruner δημιούργησαν το Κέντρο Γνωστικής Έρευνας στο Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ. Σε αντίθεση με την έρευνα συμπεριφοράς που ήταν ακόμα διαδεδομένη εκείνη την εποχή, το Κέντρο μελέτησε διάφορες γνωστικές διαδικασίες - αντίληψη, μνήμη, σκέψη, ομιλία, συμπεριλαμβανομένης μιας ανάλυσης της γένεσής τους. Ήταν η γενετική πτυχή της γνώσης, όπως φαίνεται παραπάνω, που έγινε η κορυφαία για τον Bruner.

Για τον Miller και άλλους γνωστικούς επιστήμονες, προτεραιότητα παρέμεινε η εστίαση στην ανάλυση της λειτουργίας των ήδη διαμορφωμένων διαδικασιών και στη δομική τους ανάλυση. Παράλληλα, άρχισε η εργασία για τη μελέτη της τεχνητής νοημοσύνης και σε ορισμένες περιπτώσεις η απλοποίηση των μοντέλων έβγαινε εις βάρος της ανάλυσης του ανθρώπινου γνωστικού συστήματος.

Η γνωστική ψυχολογία οφείλει την επίγνωση του θέματος και της μεθόδου της στον Neisser και το βιβλίο του, το οποίο αναφέρθηκε ήδη παραπάνω. Αυτός, όπως και ο Piaget, απέδειξε τον καθοριστικό ρόλο του γνωστικού συστατικού στη δομή της ψυχής και στις δραστηριότητες των ανθρώπων. Έχοντας σκιαγραφήσει το κύριο εύρος των προβλημάτων της νέας κατεύθυνσης, ο Neisser όρισε τη γνώση ως μια διαδικασία μέσω της οποίας τα εισερχόμενα αισθητηριακά δεδομένα υφίστανται διάφορους τύπους μετασχηματισμού για τη διευκόλυνση της συσσώρευσης, αναπαραγωγής και περαιτέρω χρήσης τους. Πρότεινε ότι οι γνωστικές διαδικασίες μελετώνται καλύτερα με τη μοντελοποίηση της ροής των πληροφοριών μέσα από διάφορα στάδια μετασχηματισμού. Για να εξηγήσει την ουσία των συνεχιζόμενων διαδικασιών, πρότεινε όρους όπως «εικονική μνήμη», «ηχητική μνήμη», «διαδικασίες προ-συντονισμού», «εικονική σύνθεση» και ανέπτυξε μεθόδους για τη μελέτη τους - οπτική αναζήτησηΚαιεπιλεκτική παρατήρηση.

Αρχικά, συμμετείχε επίσης στην έρευνα για την «τεχνητή νοημοσύνη», αλλά στη συνέχεια απομακρύνθηκε από αυτή τη δουλειά και επέκρινε ορισμένους από τους συναδέλφους του ότι επικεντρώθηκαν υπερβολικά στην τεχνητή νοημοσύνη, γεγονός που περιόρισε την αποτελεσματικότητα της γνωστικής ψυχολογίας. Αυτή η θέση του Νάισερ υποστηρίχθηκε από υλικά που απέκτησε μελετώντας την οικολογία της αντίληψης. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι κατά τη μελέτη τεχνητών μοντέλων επεξεργασίας πληροφοριών (για παράδειγμα, δραστηριότητα χειριστή), υποτιμάται η αφθονία των ερεθισμάτων πληροφοριών που λαμβάνει ένα άτομο σε συνθήκες πλούσιες σε φυσικές πληροφορίες. Αυτές οι σκέψεις του Νάισερ αντικατοπτρίστηκαν στο νέο του βιβλίο «Γνώση και Πραγματικότητα» (1976). Οι θεωρητικές σκέψεις που εκφράζονται σε αυτό υποστηρίχθηκαν από πειράματα που διεξήγαγε (για παράδειγμα, όταν μελετούσε τη διχασμένη και επιλεκτική προσοχή).

Η μεταφορά του υπολογιστή, η οποία, όπως αναφέρθηκε, είναι πολύ κοινή σε αυτήν την προσέγγιση, έχει αποτελέσει τη βάση της εργασίας στην οποία τα προγράμματα υπολογιστών χρησιμεύουν ως μοντέλο για την κατανόηση της ανθρώπινης επεξεργασίας πληροφοριών. Το θετικό εδώ είναι το γεγονός ότι η νοημοσύνη δεν θεωρείται ως ένα σύνολο διαδοχικών, συχνά χαλαρά συνδεδεμένων σταδίων ή σταδίων επεξεργασίας πληροφοριών, όπως συνέβαινε στην παραδοσιακή ψυχολογία, στην οποία πίστευαν ότι μετά την αίσθηση έρχεται η αντίληψη και μετά η μνήμη. σκέψη κ.λπ. Η νέα προσέγγιση εξετάζει ένα πολύπλοκο σύστημα που έχει μια πολύπλοκη δομή και η ιεραρχία βασίζεται σε τύπους επεξεργασίας πληροφοριών και εξαρτάται από τις εργασίες που εκτελούνται.

Πολυάριθμες μελέτες που διεξήχθησαν από επιστήμονες στη νέα κατεύθυνση στόχευαν στη μελέτη αυτής της δομής και των δραστηριοτήτων της σε διαφορετικές καταστάσεις. Μεταξύ των έργων τους, είναι απαραίτητο να σημειωθεί η μελέτη εκείνων των μετασχηματισμών που συμβαίνουν με τις αισθητηριακές πληροφορίες από τη στιγμή που χτυπά τον υποδοχέα μέχρι τη λήψη της απόκρισης. Ταυτόχρονα, ελήφθησαν δεδομένα που αποδεικνύουν ότι η αισθητηριακή ευαισθησία είναι μια συνεχής συνάρτηση και δεν υπάρχει κατώφλι με τη σωστή έννοια της λέξης, καθώς το όριο για την ανίχνευση ενός σήματος εξαρτάται από πολλούς παράγοντες. Με βάση αυτά τα υλικά, αναπτύχθηκε θεωρία ανίχνευσης σήματος.Αυτή η θεωρία πληροφοριών, η οποία επηρέασε όλες τις επόμενες εργασίες στη γνωστική ψυχολογία, διατυπώθηκε επίσης αρχικά με βάση τα δεδομένα που ελήφθησαν από τη μελέτη της αντίληψης. Η κορυφαία συμβολή στην ανάπτυξή του έγινε από τον K. Shannon, ο οποίος δημιούργησε ένα μαθηματικό μοντέλο ενός καθολικού συστήματος επικοινωνιών που εξηγεί τους μηχανισμούς αναγνώρισης διαφόρων σημάτων.

Κατά τη μελέτη των μοντέλων που διασφαλίζουν την ικανότητα ενός ατόμου να αναγνωρίζει σήματα από τον έξω κόσμο, οι επιστήμονες βασίστηκαν σε δεδομένα από την ψυχολογία Gestalt, τα οποία επιβεβαιώθηκαν σε ένα νέο επίπεδο ανάλυσης της διαδικασίας αντίληψης. Αυτά τα έργα απηχούν τα έργα των Ρώσων επιστημόνων A.V. Zaporozhets και L.A. Wenger, οι οποίοι μελέτησαν τον ρόλο των αισθητηριακών προτύπων στην αντίληψη του περιβάλλοντος.

Ως αποτέλεσμα της έρευνας, εντοπίστηκαν τα δομικά συστατικά (μπλοκ) της νοημοσύνης και τύποι μνήμης όπως π.χ. βραχυπρόθεσμαΚαιμακροπρόθεσμα. Ταυτόχρονα, στα πειράματα του D. Sperling, ο οποίος άλλαξε τη μέθοδο του Neisser για τη μελέτη της εικονικής μνήμης, αποδείχθηκε ότι ο όγκος της βραχυπρόθεσμης μνήμης είναι πρακτικά απεριόριστος. Η εργασία των Broadbent, Norman και άλλων επιστημόνων έδειξε ότι ένα είδος φίλτρου που επιλέγει τα σήματα που χρειάζονται αυτή τη στιγμή είναι η προσοχή, η οποία έχει αποκτήσει μια εντελώς νέα ερμηνεία στη γνωστική ψυχολογία.

Τα υλικά που ελήφθησαν κατά τη μελέτη της προσοχής και της μνήμης χρησίμευσαν ως κίνητρο για τη μελέτη αναίσθητος,η προσέγγιση στην οποία στη γνωστική ψυχολογία διαφέρει σημαντικά όχι μόνο από την ψυχαναλυτική, αλλά και από την προσέγγιση της ανθρωπιστικής ψυχολογίας. Το ασυνείδητο περιέχει ένα ασυνείδητο μέρος του προγράμματος επεξεργασίας πληροφοριών, το οποίο ενεργοποιείται ήδη στα πρώτα στάδια αντίληψης νέου υλικού. Η μελέτη του περιεχομένου της μακροπρόθεσμης μνήμης, καθώς και της επιλεκτικής αντίδρασης ενός ατόμου κατά την ταυτόχρονη αντικρουόμενη παρουσίαση πληροφοριών (για παράδειγμα, μια πληροφορία στο δεξί αυτί και μια άλλη στο αριστερό), αποκαλύπτει το ρόλο της ασυνείδητης επεξεργασίας. Σε αυτή την περίπτωση, μιλάμε για το γεγονός ότι από τον αμέτρητο όγκο πληροφοριών που λαμβάνει ανά μονάδα χρόνου, το γνωστικό σύστημα επιλέγει και φέρνει στη συνείδηση μόνο εκείνα τα σήματα που είναι πιο σημαντικά αυτή τη στιγμή. Η ίδια επιλογή συμβαίνει κατά τη μεταφορά πληροφοριών στη μακροπρόθεσμη μνήμη. Από αυτή την άποψη, ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι σχεδόν όλα τα σήματα, όλες οι επιρροές του εξωτερικού περιβάλλοντος είναι αποτυπωμένες στην ψυχή μας, αλλά δεν πραγματοποιούνται όλα αυτή τη στιγμή, και μερικά δεν πραγματοποιούνται ποτέ λόγω της χαμηλής έντασης και της ασημαντότητάς τους για τη ζωή, αλλά όχι με κανέναν τρόπο τη δύναμη της κοινωνικότητάς τους ή την ασυμβατότητά τους με την ηθική, όπως πίστευε ο Φρόιντ.

Μιλώντας για την ανάπτυξη της γνωστικής κατεύθυνσης, είναι απαραίτητο να αναφέρουμε θεωρίες κατασκευής προσωπικότηταςΓ. Κέλλυ(1905-1967). Αυτή η θεωρία, αν και ξεχωρίζει, είναι ουσιαστικά κοντά στις βασικές αρχές της γνωστικής ψυχολογίας. Η άποψη του Kelly, η οποία έβλεπε τον άνθρωπο ως εξερευνητή που επιδιώκει να κατανοήσει, να ερμηνεύσει και να ελέγξει τον εαυτό του και τον κόσμο γύρω του, ενθάρρυνε σε μεγάλο βαθμό το ενδιαφέρον της γνωστικής ψυχολογίας για τη διαδικασία με την οποία οι άνθρωποι κατανοούν και επεξεργάζονται πληροφορίες για τον κόσμο τους.

Ο Kelly διατύπωσε τις ιδέες του στα τέλη της δεκαετίας του '50, προβλέποντας τη δουλειά των Neisser και Miller σχεδόν 10 χρόνια. Αφού έλαβε το διδακτορικό του από το Πανεπιστήμιο του Εδιμβούργου το 1931, ξεκίνησε τη διδακτική του καριέρα, συνδυάζοντάς το με ψυχοθεραπεία. Ιδιαίτερα καρποφόρα για αυτόν ήταν τα τελευταία χρόνια που πέρασε στο Πανεπιστήμιο Brandeis, όπου είχε την ευκαιρία να αφιερώσει περισσότερο χρόνο στην έρευνά του.

Η θεωρία του βασίζεται στην έννοια εποικοδομητικός εναλλακτικός, βάσει του οποίου η Kelly υποστήριξε ότι κάθε γεγονός κατανοείται και ερμηνεύεται διαφορετικά από διαφορετικούς ανθρώπους, αφού κάθε άτομο έχει ένα μοναδικό σύστημα κατασκευές(σχήματα). Οι κατασκευές έχουν ορισμένες ιδιότητες (εύρος εφαρμογής, διαπερατότητα κ.λπ.), βάσει συνδυασμών των οποίων η Kelly προσδιόρισε διαφορετικούς τύπους προσωπικές κατασκευές. Λέγοντας ότι «το Α είναι αυτό που ένα άτομο εξηγεί ως Α», υποστήριξε ότι δεν υπάρχει κάτι για το οποίο δεν μπορεί να υπάρχουν περισσότερες από μία απόψεις. Η διαφορά στις απόψεις εξηγείται από διαφορετικά σχήματα (κατασκευάσματα) με τα οποία λειτουργεί ένα άτομο. Έτσι, είναι οι διανοητικές διαδικασίες που οδηγούν στη δραστηριότητα του ατόμου.

Υποστηρίζοντας ότι κάθε άτομο είναι ερευνητής, η Kelly, φυσικά, δεν ταύτισε αυτή τη δραστηριότητα με την πραγματική έρευνα των επιστημόνων. Το θέμα ήταν ότι οι άνθρωποι χτίζουν συνεχώς την εικόνα της πραγματικότητας χρησιμοποιώντας ένα ατομικό σύστημα κατηγορικών κλιμάκων - προσωπικές κατασκευές. Με βάση αυτή την εικόνα χτίζονται υποθέσεις για μελλοντικά γεγονότα. Εάν η υπόθεση δεν επιβεβαιωθεί, το άτομο, σε μεγαλύτερο ή μικρότερο βαθμό, ξαναχτίζει το σύστημα των κατασκευών του προκειμένου να αυξήσει την επάρκεια των παρακάτω προβλέψεων. Με άλλα λόγια, σε αντίθεση με τους ψυχαναλυτές που ισχυρίζονται ότι οι άνθρωποι επικεντρώνονται στο παρελθόν ή από τον Rogers, που μίλησε για το παρόν, η Kelly τόνισε ότι το μέλλον είναι αυτό που έχει μεγαλύτερη σημασία για έναν άνθρωπο.

Υποστηρίζοντας ότι η προσωπικότητα είναι πανομοιότυπη με τις προσωπικές κατασκευές που χρησιμοποιεί ένα δεδομένο άτομο, ο Kelly πίστευε ότι αυτό εξαλείφει την ανάγκη για πρόσθετη εξήγηση των λόγων των πράξεών του, αφού το κύριο κίνητρο είναι ακριβώς η επιθυμία να προβλέψει το μέλλον.

Το κύριο αξίωμα της θεωρίας του Kelly δηλώνει ότι η διανοητική δραστηριότητα καθορίζεται από το πώς ένα άτομο προβλέπει (κατασκευάζει) μελλοντικά γεγονότα, δηλαδή, οι σκέψεις και οι πράξεις του στοχεύουν στην πρόβλεψη της κατάστασης. Παράλληλα, η Kelly τόνισε ότι είναι απαραίτητη η ολιστική προσέγγιση ενός ανθρώπου και όχι η ανάλυση μεμονωμένων πράξεων ή εμπειριών. Από αυτό το αξίωμα έκανε 11 συμπεράσματα που εξηγούν πώς λειτουργεί το σύστημα των κατασκευών, πώς αλλάζει και πώς αλλάζει την κοινωνική κατάσταση γύρω από ένα άτομο.

Οι ανθρώπινες κατασκευές οργανώνονται σε ένα ορισμένο ιεραρχικό σύστημα, το οποίο δεν είναι άκαμπτο, αφού δεν αλλάζουν μόνο οι σχέσεις κυριαρχίας-υποταγής, αλλά και τα ίδια τα κατασκευάσματα. Με βάση αυτές τις διατάξεις, η Kelly ανέπτυξε μεθοδολογική αρχή των πλεγμάτων ρεπερτορίου.Τουςκαι οι οπαδοί του δημιούργησαν έναν μεγάλο αριθμό μεθόδων για τη διάγνωση των χαρακτηριστικών της ατομικής κατασκευής της πραγματικότητας του υποκειμένου, καθώς και την ψυχοθεραπευτική μέθοδο των σταθερών ρόλων.

(2012-02-17 ) (83 ετών)

Ούλρικ Νάισερ(Αγγλικά) Ούλρικ Νάισερ; 8 Δεκεμβρίου, Κίελο, Γερμανία - 17 Φεβρουαρίου) - Αμερικανός ψυχολόγος, μέλος της Εθνικής Ακαδημίας Επιστημών των ΗΠΑ. Λέκτορας στο Πανεπιστήμιο Cornell. Νικητής των βραβείων Guggenheim και Sloan. Συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της γνωστικής ψυχολογίας στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα.

Βιογραφία

Γεννήθηκε στο Κίελο της Γερμανίας, στην οικογένεια ενός εξέχοντος οικονομολόγου εβραϊκής καταγωγής, του Hans Philip Neisser (1895-1975), με καταγωγή από το Breslau. Μετακόμισε στις ΗΠΑ το 1931. Το 1950 πήρε πτυχίο από το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ και μεταπτυχιακό από το Swarthmore College. Το 1956 πήρε το διδακτορικό του από το Χάρβαρντ. Στη συνέχεια δίδαξε στα πανεπιστήμια Brandeis, Cornell και Emory.

Συνεισφορά

Δημοσιεύσεις

Neisser U. Γνώση και πραγματικότητα. - Μ.: Πρόοδος, 1981.
Neisser, U. (1967) Γνωστική Ψυχολογία. Appleton-Century-Crofts New York
Neisser, U. (1976) Cognition and Reality: Principles and Implications of Cognitive Psychology. W. H. Freeman
Neisser, U. (1998) The Rising Curve: Long-Term Gains in IQ and Related Measures. Αμερικάνικη Ομοσπονδία Ψυχολογίας

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Neisser, Ulrik"

Σημειώσεις

Απόσπασμα που χαρακτηρίζει τους Neisser, Ulrik

«Ναι, ήταν θάνατος. Πέθανα - ξύπνησα. Ναι, ο θάνατος ξυπνάει! - η ψυχή του ξαφνικά φώτισε, και το πέπλο που μέχρι τότε έκρυβε το άγνωστο σηκώθηκε μπροστά στο πνευματικό του βλέμμα. Ένιωσε ένα είδος απελευθέρωσης της δύναμης που ήταν προηγουμένως δεσμευμένη μέσα του και αυτής της παράξενης ελαφρότητας που δεν τον εγκατέλειψε από τότε.
Όταν ξύπνησε με κρύο ιδρώτας και ανακατεύτηκε στον καναπέ, η Νατάσα τον πλησίασε και τον ρώτησε τι του συμβαίνει. Δεν της απάντησε και μη καταλαβαίνοντας την κοίταξε με ένα περίεργο βλέμμα.
Αυτό του συνέβη δύο μέρες πριν την άφιξη της πριγκίπισσας Μαρίας. Από εκείνη την ημέρα, όπως είπε ο γιατρός, ο εξουθενωτικός πυρετός πήρε κακό χαρακτήρα, αλλά η Νατάσα δεν ενδιαφερόταν για αυτό που είπε ο γιατρός: είδε αυτά τα τρομερά, πιο αναμφισβήτητα ηθικά σημάδια για αυτήν.
Από σήμερα, για τον Πρίγκιπα Αντρέι, μαζί με το ξύπνημα από τον ύπνο, ξεκίνησε και το ξύπνημα από τη ζωή. Και σε σχέση με τη διάρκεια της ζωής, δεν του φαινόταν πιο αργό από το ξύπνημα από τον ύπνο σε σχέση με τη διάρκεια του ονείρου.

Δεν υπήρχε τίποτα τρομακτικό ή απότομο σε αυτό το σχετικά αργό ξύπνημα.
Οι τελευταίες του μέρες και ώρες πέρασαν όπως συνήθως και απλά. Και η πριγκίπισσα Μαρία και η Νατάσα, που δεν άφησαν το πλευρό του, το ένιωσαν. Δεν έκλαψαν, δεν ανατρίχιασαν και τον τελευταίο καιρό, νιώθοντας αυτό οι ίδιοι, δεν περπατούσαν πλέον μετά από αυτόν (δεν ήταν πια εκεί, τους άφησε), αλλά μετά από την πιο κοντινή του ανάμνηση - το σώμα του. Τα συναισθήματα και των δύο ήταν τόσο έντονα που η εξωτερική, τρομερή πλευρά του θανάτου δεν τους επηρέασε και δεν θεώρησαν απαραίτητο να επιδοθούν στη θλίψη τους. Δεν έκλαιγαν ούτε μπροστά του ούτε χωρίς αυτόν, αλλά ποτέ δεν μίλησαν για αυτόν μεταξύ τους. Ένιωθαν ότι δεν μπορούσαν να εκφράσουν με λόγια αυτό που καταλάβαιναν.
Και οι δύο τον είδαν να βυθίζεται όλο και πιο βαθιά, αργά και ήρεμα, κάπου μακριά τους, και ήξεραν και οι δύο ότι έτσι έπρεπε και ότι ήταν καλό.
Εξομολογήθηκε και κοινωνήθηκε. όλοι ήρθαν να τον αποχαιρετήσουν. Όταν τον έφεραν τον γιο τους, του έβαλε τα χείλη του και γύρισε μακριά, όχι επειδή ένιωθε σκληρά ή λυπήθηκε (η πριγκίπισσα Μαρία και η Νατάσα το κατάλαβαν αυτό), αλλά μόνο επειδή πίστευε ότι αυτό ήταν το μόνο που απαιτούνταν από αυτόν. αλλά όταν του είπαν να τον ευλογήσει, έκανε ό,τι χρειαζόταν και κοίταξε γύρω του, σαν να ρωτούσε αν έπρεπε να γίνει κάτι άλλο.
Όταν έγιναν οι τελευταίοι σπασμοί του σώματος, εγκαταλειμμένου από το πνεύμα, η πριγκίπισσα Μαρία και η Νατάσα ήταν εδώ.
- Εχει τελειώσει?! - είπε η πριγκίπισσα Μαρία, αφού το σώμα του βρισκόταν ακίνητο και κρύο μπροστά τους για αρκετά λεπτά. Η Νατάσα ήρθε, κοίταξε τα νεκρά μάτια και έσπευσε να τα κλείσει. Τα έκλεισε και δεν τα φίλησε, αλλά φίλησε αυτό που ήταν η πιο κοντινή της ανάμνηση από αυτόν.
"Που πήγε? Που είναι αυτός τώρα?.."

Όταν το ντυμένο, πλυμένο σώμα βρισκόταν σε ένα φέρετρο στο τραπέζι, όλοι πλησίασαν τον για να τον αποχαιρετήσουν και όλοι έκλαιγαν.
Ο Νικολούσκα έκλαψε από την οδυνηρή αμηχανία που του έσπασε την καρδιά. Η κόμισσα και η Σόνια έκλαιγαν από οίκτο για τη Νατάσα και το γεγονός ότι δεν ήταν πια. Ο γέρος κόμης έκλαψε ότι σύντομα, ένιωθε, θα έπρεπε να κάνει το ίδιο τρομερό βήμα.
Η Νατάσα και η πριγκίπισσα Μαρία έκλαιγαν επίσης τώρα, αλλά δεν έκλαιγαν από την προσωπική τους θλίψη. έκλαιγαν από την ευλαβική συγκίνηση που έπιασε τις ψυχές τους μπροστά στη συνείδηση του απλού και σοβαρού μυστηρίου του θανάτου που είχε γίνει μπροστά τους.