Veshje monastike budiste. Veshje muzikore dhe monastike Emri i veshjeve budiste

Dongchen - bori e madhe

Ajo u shpik nga mjeshtrit tibetianë. Kur i nderuari Zhowo Atisha u ftua në Tibet, për t'i bërë nderime Panditës më të madhe, Princi i shquar Zhanchup Od organizoi një shfaqje muzikore, duke ofruar tingujt e një borie të madhe. Në ditët e sotme kjo traditë nuk është zhdukur dhe e njëjta ceremoni mbahet në pritjet e mësuesve me arsim të lartë. Kur kërcejnë çamë gjatë festave të mëdha përdorin edhe një bori të madhe.

Madhësia e tubit të madh varion nga 7 në 3 kubitë në gjatësi. Hapja e ngushtë e grykës zgjerohet gradualisht drejt ziles. Ai përbëhet nga tre pjesë që përshtaten mirë me njëra-tjetrën. Bakri dhe bronzi përdoren si materiale prodhimi. Prandaj, emri tjetër i tij është Rakdun, i përkthyer fjalë për fjalë nga tibetian rak - bronzi, dun - tub. Tingujt e prodhuar ndahen në: me zë të lartë - mashkullor dhe të qetë - femëror.

Dongak

Dongak, kjo pjesë e mantelit monastik nuk është përdorur në Indi, por vetëm në Tibet. Për shkak të lartësisë së madhe, klimës së ftohtë, Dongak shërbente si një lloj këmishë pa mëngë. Është e ngjashme me lëkurën e kokës së një elefanti, elefanti konsiderohet një kafshë e fortë, kështu që murgu që vesh këtë mantel krijon parakushtin që në të ardhmen të fitojë fuqinë për të hequr karmën negative dhe për të rritur virtytin si fuqia e një elefant. Mbushësit e shpatullave që zëvendësuan mëngët ngjajnë me veshët e elefantit. Gjatë kohës së Landarmës, kur Mësimi ishte në rënie. Katër murgj ishin të nevojshëm për të kryer ritin e fillimit në murgj (Bhikshus). Por vetëm tre u gjetën në Tibet. Dhe ata u detyruan të ftonin një të katërt nga Kina. Dhe për këtë arsye, në shenjë respekti, jastëkët e shpatullave janë shkurtuar përgjatë konturit me gërsheta blu, për të njëjtën arsye, rrobat monastike të Namjyar dhe Lagoi janë shkurtuar me fije blu. Gjithashtu, dikur ekzistonte një traditë për të bërë një lak në skajin e poshtëm të gërshetit, ku murgjit ngjisnin gishtin e madh që të mos tundnin krahët pa kujdes gjatë ecjes.

Shamtap

Shamtap është rrobja e poshtme monastike. Vetëm fillestarët - Shramaners dhe murgjit - Bhikshus e veshin atë. Siç predikoi Buda Gautama: "Vishni shamtapin me kuptim dhe rregull" Të gjitha detajet e këtij manteli kanë një kuptim të fshehur, ai përbëhet nga copa të lidhura drejtkëndëshe prej pëlhure, secila prej të cilave simbolizon një detyrim të caktuar nga zotimi i bërë nga murgu. Për shembull, Sramāners kanë 36 detyrime dhe Bhikshus kanë 253, siç tregohet nga numri i drejtkëndëshave në shamtapa. Mund ta lini të ndezur edhe gjatë gjumit.

Zen.

Një pelerinë e përditshme prej materiali të kuq, dy kubitë e gjerë dhe pesë deri në dhjetë kute e gjatë, sipas lartësisë së murgut.

Kur Buda hoqi dorë nga jeta në botë përpara stupës, ai hodhi rrobat e tij të kësaj bote dhe veshi rrobat e manastirit që qiellorët i paraqitën atij. Dhe pas kësaj, ndjekësit-dishepujt e tij veshën saktësisht të njëjtat rroba. Së pari, në mënyrë që të ketë një dallim midis murgjve dhe laikëve, dhe së dyti, këto rroba nuk kundërshtojnë zotimet e Bhikkhus. Së treti, që murgjit të vishnin këto rroba dhe të mos mendonin për bukurinë.

Një herë në kohët e vjetra, mbreti Bimbisara u takua me një brahman jo-fetar dhe, duke menduar gabimisht se ai ishte një murg budist, u përkul para tij. Dhe për këtë arsye, pas kësaj, Buda, për të bërë dallimin midis Tirthikas dhe murgjve budistë-Bhikshus, prezantoi rroba të tilla si "Namjyar" dhe "Lagoi", të bëra nga arna katrore. Në ditët e sotme në budizmin verior ato mbahen rrallë në jetën e përditshme. Ato përdoren gjatë ritualit të pastrimit të Sojong. Dhe gjithashtu gjatë predikimit ose dëgjimit të Mësimit. "Lagoi" dhe "Namjyar" janë të njëjta në madhësi, por ndryshojnë në ngjyrë, njëra është portokalli dhe tjetra është e verdhë. E para është e destinuar për të gjithë ata që kanë marrë zotime monastike, e dyta vetëm për murgjit që kanë marrë shugurimin e plotë Bhikkhu.

Burimi - libri i murgjve nga manastiri DREPUNG GOMAN SAMLO KANTSEN

Tregon: çfarë dite hënore është sot; çfarë është e favorshme për të bërë dhe çfarë jo; Çfarë feste janë sot etj.

Buletini "Lajmet e Budizmit në Shën Petersburg"

Sp-force-hide ( shfaqja: asnjë;).sp-forma ( shfaqja: bllok; sfondi: rgba (0, 0, 0, 0); mbushja: 5 px; gjerësia: 200 px; gjerësia maksimale: 100%; kufiri- rrezja: -moz-border-radius: -webkit-border-radius: font-family: "Helvetica Neue", sans-serif: no-repeat ; ( ekrani: blloku i brendshëm; tejdukshmëria: 1; dukshmëria: e dukshme;).sp-form .sp-form-fields-wrapper ( margjina: 0 automatik; gjerësia: 190 px ;).sp-form .sp-form-control ( sfondi: #ffffff: border-size: 1px padding-radius; -moz-border-radius: 4px lartësi: 35px;).sp-formë etiketë .sp-field ( ngjyra: #444444; madhësia e shkronjave: 13px; stili i shkronjave: normal; pesha e shkronjave: bold;).sp. -form .sp-button ( kufiri-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; - webkit-border-radius: 4px; background-color: #0089bf; gjerësia: auto; stili i shkronjave: normale; font-family: Arial, sans-serif;).sp-form .sp-button-container (tekst-linjimi: majtas;)
Për të marrë lajmet më të fundit dhe tekstet mësimore në emailin tuaj.

Përshëndetje, të dashur lexues – kërkues të dijes dhe të së vërtetës!

Si quhet veshja e murgjve budistë, si është ajo dhe pse veshjet e disa murgjve janë gri, të tjerë shafran dhe të tjerë në ngjyrë të kuqe burgundy?

Rregulla të përgjithshme

Kur një budist vendos të heqë dorë nga jeta e kësaj bote dhe të bëhet murg, ai gjithashtu heq dorë nga të gjitha përfitimet dhe teprimet në dispozicion të njerëzve të zakonshëm. Së bashku me mënyrën e tij të re të jetës, ai adopton veshjen e veçantë që veshin të gjithë murgjit. Ai synon të fshehë individualitetin dhe të tregojë barazi dhe përkatësi ndaj sangha-s.

Rrobat e murgjve janë ndërtuar sipas përafërsisht të njëjtit parim, por në vende të ndryshme ato quhen ndryshe:

kesa - në Japoni;
Senyi - në Kinë;
kashaya - në territore të tjera budiste.

Fjala "kashaya" përkthehet si "ngjyrë diskrete". Në fakt, kjo është e vërtetë: ngjyrat e ndezura dhe dëshira për të dalë nga turma bien ndesh me filozofinë e murgjve, kështu që nëse ato përdoren në veshje, atëherë në tone të heshtura.

Kjo skemë ngjyrash paraprihet gjithashtu nga historia - fillimisht bhikkhus qepte rrobat e tyre nga lecka që u hodhën si mbeturina, dhe pëlhura e tyre u zbeh nën rrezet e diellit ose u zverdh nga veshja e gjatë. Më vonë, materiali filloi të pikturohej me përbërës natyralë: tokë, gur gëlqeror, gur, minerale dhe ngjyra të tjera natyrore.

Kjo shpjegon faktin se në zona të ndryshme rrobat e murgjve janë me ngjyra të ndryshme - me çfarëdo natyra është e pasur, kashai do të lyhet me atë ngjyrë. Sot, respektimi i një gamë ngjyrash në veshje është më tepër një haraç për traditën.

Për shembull, bhikku-t urbanë veshin rroba portokalli, ndërsa bhikku-t e pyllit veshin ngjyrë të kuqe burgundy. Në Mongoli dhe Tibet, ata veshin kryesisht kashaya të verdhë, të kuqe dhe portokalli, ndërsa në Japoni, Kinë dhe Kore veshin të bardhë, gri, të zezë dhe kafe.

Stili i murgjve budistë në botën e modës moderne mund të quhet "minimalizëm dhe rehati". Çdo traditë mund të ndryshojë pak në pamje, por tradicionalisht të gjitha ato përfshijnë tre elementë kryesorë:

antarvasaka - e veshur në trup të zhveshur, mbulon pjesën e poshtme të trupit, analoge me të brendshmet;
uttarasanga - vishet në pjesën e sipërme të trupit, mbulon bustin dhe shtrihet në majë të antarvasakës;
samhati - copë e madhe pëlhure, e veshur sipër si pelerinë.

Për disa murgj, samhati mund të përbëhet nga disa copa pëlhure, për shembull, pesë - për një bhikkhu të zakonshëm - për çdo ditë, shtatë - për çdo ditë për një mjeshtër, nëntë - për një mjeshtër në festa dhe gjatë ceremonive.

Rrobat e manastirit nuk janë thjesht një domosdoshmëri, por janë gjithashtu një simbol i budizmit, i cili përcillet nga brezat e murgjve dhe shkon prapa te Mësuesi i Madh - Shakyamuni Buda. Rrobat e murgut janë një gjë e shenjtë, të gjithë duhet ta nderojnë duke respektuar disa rregulla në veshjen dhe ruajtjen e saj. Shumica e tyre janë regjistruar në tekstin e shenjtë Vinaya Pitaka.

Vinaya Pitaka përmban tekste që rregullojnë jetën e komunitetit budist në të gjitha aspektet. Këtu janë rregullat, historia e origjinës së tyre dhe historia se si Buda Shakyamuni i përdori ato për marrëdhënie harmonike dhe të ngrohta brenda komunitetit të dishepujve të tij.

Vinaya Pitaka është më e nderuara në traditë, por rregullat e saj zbatohen afërsisht 80 për qind në shkollat e tjera të mendimit budist. Ata përshkruajnë se si bhikkhus dhe, me fjalë të tjera, murgjit dhe murgeshat, duhet të veshin rroba, t'i qepin, t'i pastrojnë, t'i veshin, t'i ndërrojnë, t'i hedhin kur të jenë konsumuar plotësisht.

Rregullat kryesore përfshijnë si më poshtë:

një murg nuk mund të largohet nga kashaja për një ditë të vetme;
bhikkhus vetë qepin, lyejnë, lajnë, riparojnë;
ju nuk mund të bëni më shumë se dhjetë arna në një antarvasak - ajo duhet të ndryshohet;
ju duhet të hiqni qafe rrobat e vjetra në mënyrën e duhur, në varësi të traditës;
-Budistët duhet të shoqërojnë çdo veshje dhe zhveshje me rituale të veçanta.

Realitetet moderne vlejnë edhe për veshjet monastike. Kështu, për shembull, tani mund të përdoren pëlhura sintetike dhe ngjyra artificiale, dhe në shkollën Zen murgjit lejohen të veshin të brendshme moderne.

Rrobat e murgut në një dyqan

Është interesante që murgjit përdorin teknologjitë aktuale të dekorimit jo për të dekoruar rrobat, por për t'i vjetëruar qëllimisht ato: arna artificiale, gërvishtje ose efekt të pëlhurës së zbehur.

Theravada

Veshjet e murgjve Theravadin që jetojnë në tokat Birmaneze, Tajlandeze, Sri Lanka dhe vietnameze janë më në përputhje me kanunin në krahasim me shkollat e tjera. Ngjyra e tyre është zakonisht më e errët - mbizotërojnë nuancat e mustardës, kanellës dhe burgundy.

Murgjit në shkollat e Theravada djegin rroba të vjetra.

Kashaya tradicionalisht përbëhet nga tre komponentë:

antarvasaka - në Thai tingëllon gjithashtu si "sabong", është bërë nga një copë pëlhure e vogël drejtkëndore, e cila është e rrethuar dhe e fiksuar rreth belit;
uttarasanga – në Pali – “tivara”, në Thai – “chivon”, një seksion drejtkëndor me përmasa afërsisht dy metra me shtatë metra;
samhati - një copë pëlhure e dendur në formën e një drejtkëndëshi me përmasa afërsisht dy metra me tre metra, që përdoret si veshje e sipërme si mushama gjatë shiut dhe erës, në mot të mirë vishet, duke mbuluar shpatullën e majtë.

Edhe veshjet e tilla kanonike Theravada kanë përjashtime nga rregullat:

mund të vishni një angsu - një pelerinë pa mëngë që mbulon shpatullën e djathtë dhe mund të ketë prerje, xhepa, Velcro dhe zinxhirë;
Sri Lanka bhikkhus i zëvendëson me këmisha me mëngë;
Murgjit vietnamezë kanë të drejtë të veshin pantallona të gjera dhe një këmishë me kopsa në jetën e përditshme, dhe në festa dhe ditë ceremoniale ata veshin një mantel "ang ho" dhe uttarasanga;
Birmanezët mund të veshin rroba të ngrohta edhe gjatë shërbimit për shkak të motit të ftohtë.

Më parë, veshjet e murgeshave ishin të ngjashme me ato të burrave, me ndryshimin e vetëm që përmbanin një artikull të katërt - një këmishë që mbulonte shpatullën tjetër. Tani prejardhja e bhikkhuni ka pushuar, dhe ata të lidhur me manastirinfemratAta veshin veshje të bardha, të ndryshme nga ato të meshkujve.

Mahayana

Adhuruesit jetojnë kryesisht në territoret mongole dhe tibetiane, si dhe në rajonet budiste të Rusisë - në republikat Buryat, Tuvan, Kalmyk.

Ndër murgjit mbizotërojnë ngjyrat e verdha, portokallia dhe e kuqe. Rrobat e tyre janë paksa të ndryshme nga ato të pranuara përgjithësisht:

të brendshme - një sarong, i ngjashëm me një skaj dhe një T-shirt pa mëngë;
dhonka - këmishë e veshur mbi të brendshme me mëngë dhe tuba si krahë;
shemdap - "skaj" i jashtëm;
zen - një pelerinë e veshur.

Mahajanët e lënë qullën e tyre të konsumuar në zona të ngarkuara me "pastërti" - në pyje, male, pranë lumenjve, pemëve ose në fusha.

Për shkak të klimës, për të mos ngrirë në malësi ose stepa, tibetianëve u lejohet të veshin rroba të ngrohta:

një xhaketë e shkurtër e verdhë pambuku;
një xhaketë që është e veshur nën një pelerinë;
pelerine leshi;
pantallona të izoluara;
një kapelë të veçantë.

Manastiri në Tibet

Në traditën Mahayana, jo vetëm lamat, por edhe laikët mund të veshin rroba monastike - megjithatë, vetëm në raste të veçanta, për shembull, në ceremoni, kur marrin urdhrat e mësuesve.

Zen

Zen Budizmi praktikohet kryesisht në mesin e japonezëve, kinezëve dhe koreanëve. Rrobat e tyre janë më të qeta, tone pikturë njëngjyrëshe:

e zeza, gri dhe kafe janë të veshura nga kinezët;
e kuqe e errët, gri - koreanët;
bardh e zi - japonez.

Veshja e kësaj të fundit, duke filluar nga shekulli i 17-të, ngjan gjithnjë e më shumë me një kimono në stilin e teatrit të famshëm Noh. Ai përbëhet nga:

Shata – një mantel i bardhë i veshur poshtë;
kolomo – mantel i zi me rrip, i veshur sipër;
kashaya ose rakusa - një jakë e veçantë që i ngjan një ballore këmishë dhe mbulon pak gjoksin; Ekziston edhe një version i zgjatur i tij - vagesa.

Rakusa përfaqëson durimin vërtet budist - murgjit japonezë e qepin vetë, duke bashkuar gjashtëmbëdhjetë copa pëlhure së bashku.

Shkolla Zen ka udhëzime të veçanta se si të visheni, zhvisheni dhe ruani rrobat e murgjve:

duhet të ruhet në altar, të palosur mjeshtërisht;
nuk mund ta lini në tokë;
për ta veshur, e heqin nga altari me të dyja duart, duke u përkulur dhe duke prekur ballin te rrobat, pastaj e drejtojnë, përkulen tri herë - si simbol i nderimit të Budës dhe Sangha-s - dhe fillojnë të vishen;
kur zhvishen, ata përsërisin të njëjtin ritual, por në rend të kundërt.

konkluzioni

Faleminderit shumë për vëmendjen tuaj, të dashur lexues! Shpresojmë që ju pëlqeu artikulli ynë, dhe sot njohuritë tuaja janë plotësuar me fakte interesante.

Bashkohuni me ne - regjistrohuni në blog për të marrë postime të reja interesante në emailin tuaj!

Shihemi se shpejti!

Gjatë ceremonisë solemne të fillimit, një budist, duke marrë betimet e tij të para monastike, merr atributet përkatëse, duke përfshirë veshjet monastike, të cilat janë krijuar për të fshehur individualitetin dhe për të demonstruar përkatësinë ndaj komunitetit (sangha). Rregullat dhe kërkesat për veshje të tilla janë mbledhur në kodin kanonik Vinaya.

Meqenëse murgu, duke lënë jetën e kësaj bote, heq dorë nga vlerat e saj, ai nuk duhet të zotërojë ndonjë send me vlerë. Dhe për këtë arsye rrobat e tij përbëhen nga grupi minimal i nevojshëm i gjërave me vlerë minimale. Besohet se fillimisht ishte bërë nga lecka dhe pikturuar me "tokë". Tani në tradita dhe shkolla të ndryshme ka dallime, por, në përgjithësi, ato zbresin në tre elementë kryesorë të veshjes: të poshtme, të sipërme dhe të jashtme.

Ngjyrat tradicionale të veshjeve u zhvilluan gjithashtu bazuar në disponueshmërinë e ngjyrave natyrore të lira në një zonë të caktuar, dhe për këtë arsye ato janë të ndryshme. Pra, në Sri Lanka, Myanmar dhe Tajlandë, ku ndiqet tradita Theravada, përdoren ngjyrat kafe dhe mustardë.

Murgjit në qytete veshin rroba portokalli, ndërsa murgjit në traditën e "pyllit" veshin ngjyrë burgundy. E njëjta ngjyrë burgundy, së bashku me të verdhë-portokalli, është karakteristikë e Indisë, Tibetit, Mongolisë, Buryatia dhe Kalmykia (tradita Mahayana). Në Lindjen e Largët, ku tradita Soto Zen është e përhapur, nuancat e errëta janë karakteristike:
- e zezë, e bardhë në Japoni;
- e zezë, gri dhe kafe e errët në Kinë,
- gri, burgundy në Kore.

Meqenëse rrobat monastike janë një simbol i një tradite që përcillet nga mjeshtri (mësuesi) te dishepulli dhe vijnë nga rrobat e vetë Budës Shakyamuni, ato adhurohen si faltore. Prandaj, Vinaya përshkruan në mënyrë rigoroze procedurën e veshjes së rrobave, bërjes së tyre, pastrimit të tyre, zëvendësimit të tyre, pranimit të tyre si dhuratë ose shkëmbimit të tyre, etj.

Për shembull:
- nuk mund të ndahesh nga asnjë rrobë as për një natë;
- një murg duhet të bëjë, të lyejë dhe të pastrojë rrobat e tij;
- nëse të brendshmet janë konsumuar aq shumë sa ka më shumë se 10 arna në të, atëherë duhet të zëvendësohet me një të re;
- rrobat e veshura në traditën Theravada digjen, por në traditën Mahayana kërkohet që ato të lihen në një vend "të pastër";
- në traditën Soto Zen ekzistojnë rituale të tëra të veshjes dhe heqjes së rrobave.

Edhe pse veshjet monastike i shërbejnë parimit të unifikimit në pamje, megjithatë lejohen elemente dekorative që tregojnë devotshmërinë dhe asketizmin e një budisti. Në tendencat moderne, këto janë arna dekorative ose efekti i plakjes artificiale të pëlhurës.

Kohët e reja manifestohen gjithashtu në përdorimin e aksesorëve modernë në veshje, pëlhura sintetike ose të përziera të lyera me ngjyra aniline dhe përdorimin e lirit modern (Soto Zen dhe Mahayana).

Theravada (Burma, Tajlandë, Sri Lanka)

Veshja monastike këtu është më afër imazhit kanonik.

1.1 Ngjyra
Ngjyrosja me mustardë ose kafe e pëlhurës përputhet më shumë me "ngjyrën e tokës". Në traditën "pyjore", përdoret burgundy, por murgjit në qytete i përmbahen portokallisë.

1.2 Përbërja
Në traditën e Theravada, veshja e murgjve budistë përbëhet nga 3 gjëra:
- Antaravasaka - një copë pëlhure drejtkëndëshe e veshur si një sarong, e siguruar në bel me një rrip;
- Uttara sanga (tivara, chivon) – pëlhurë 2 x 7 m për mbulimin e shpatullave dhe të pjesës së sipërme të trupit;
- Sangati - 2 x 3 m pëlhurë më e trashë, shërben si pelerinë për mbrojtje nga moti i keq, zakonisht vishet i palosur në një rrip të ngushtë dhe i hedhur mbi shpatullën e majtë.

1.3 Devijimet jokanonike
Në ditët e sotme, kërkesat për veshje lejojnë përdorimin e një angsa pa mëngë pa shpatullën e djathtë në vend të një tiwara. Prerja dhe stili i saj mund të jenë të ndryshme, është e mundur të përdoren pajisje moderne. Në Sri Lanka, murgjit përdorin një këmishë me mëngë në vend të një angsa. Dhe në Vietnam, budistët brenda manastirit veshin pantallona të gjera "kang kang" dhe një këmishë "sya" me 3-5 kopsa dhe mëngë të gjata, në raste të tjera, veshin një mantel "ang ho" sipër dhe vendosnin një tiwara në shpatullën e majtë. Në Birmani, ju lejohet të vishni rroba të ngrohta në mot të ftohtë.

Murgeshat veshin rroba të bardha.

Mahayana (Buryatia, Kalmykia, Indi, Tibet, Mongoli)

2.1 Ngjyra
Rrobat monastike budiste Mahayana përdorin ngjyra burgundy dhe portokalli-verdhë.

2.2 Përbërja
- Të brendshme (sarong dhe jelek pa mëngë);
- Dhonka - këmisha me mëngë të shkurtra kapak me tuba blu përgjatë buzës;
- Shemdap – sarong i sipërm;
- Zen - pelerinë.

2.3 Devijimet jokanonike
Në Tibet, murgjit veshin mbulesë koke me formë të veçantë dhe gjithashtu u lejohet të veshin këmisha dhe pantallona.

Soto Zen (Japoni, Kinë, Kore)

3.1 Ngjyra
Në Kinë, veshja e murgjve është kafe e errët, gri ose e zezë, në Kore është gri, dhe pelerina është ngjyrë burgundy. Në Japoni përdoret bardh e zi.

3.2 Përbërja (Japoni)
- Shata – të brendshme të bardhë;
- Kolomo - mantel i jashtëm i zi me rrip;
- Kesa (kashaya, rakusa).

3.3 Devijimet jokanonike
Lista e artikujve të lejuar përfshin të brendshme moderne.

Gjatë ceremonisë solemne të fillimit, një budist, duke marrë betimet e tij të para monastike, merr atributet përkatëse, duke përfshirë veshjet monastike, të cilat janë krijuar për të fshehur individualitetin dhe për të demonstruar përkatësinë ndaj komunitetit ( sangha). Rregullat dhe kërkesat për veshje të tilla janë mbledhur në kodin kanonik Vinaya.

Meqenëse murgu, duke lënë jetën e kësaj bote, heq dorë nga vlerat e saj, ai nuk duhet të zotërojë ndonjë send me vlerë. Dhe për këtë arsye ai përbëhet nga grupi minimal i nevojshëm i gjërave me vlerë minimale. Besohet se fillimisht ishte bërë nga lecka dhe pikturuar me "tokë". Tani në tradita dhe shkolla të ndryshme ka dallime, por, në përgjithësi, ato zbresin në tre elementë kryesorë të veshjes: të poshtme, të sipërme dhe të jashtme.

e zezë, e bardhë në Japoni;
e zezë, gri dhe kafe e errët në Kinë,
gri, burgundy në Kore.

Meqenëse veshjet monastike janë një simbol i traditës që transmetohet dhe vijnë nga rrobat e vetë Budës Shakyamuni, ato adhurohen si një faltore. Prandaj në Vinaya përshkruhet në mënyrë strikte procedura e veshjes, bërjes së tyre, pastrimit, ndërrimit të tyre, pranimi i tyre si dhuratë apo shkëmbimi etj.

nuk mund të ndahesh nga asnjë rrobë as për një natë,
një murg duhet të bëjë, të lyejë dhe të pastrojë rrobat e tij;
nëse të brendshmet janë konsumuar aq shumë sa ka më shumë se 10 arna, atëherë duhet të zëvendësohet me një të re;
në traditën Theravada, rrobat e konsumuara digjen, ndërsa në traditën Mahayana ato kërkohet të lihen në një vend "të pastër";
Në traditën Soto Zen ka rituale të tëra të veshjes dhe heqjes së rrobave.

Buda në këmbë
(Gandhara, shekujt I-II pas Krishtit,
Muzeu Kombëtar i Tokios).

Në Lindjen e Largët, ku tradita Soto Zen është e përhapur, nuancat e errëta janë karakteristike:

e zezë, e bardhë në Japoni;
e zezë, gri dhe kafe e errët në Kinë,
gri, burgundy në Kore.

Për shembull:

nuk mund të ndahesh nga asnjë rrobë as për një natë;
një murg duhet të bëjë, të lyejë dhe të pastrojë rrobat e tij;
nëse të brendshmet janë konsumuar aq shumë sa ka më shumë se 10 arna, atëherë duhet të zëvendësohet me një të re;
në traditën Theravada, rrobat e konsumuara digjen, ndërsa në traditën Mahayana ato kërkohet të lihen në një vend "të pastër";
Në traditën Soto Zen ka rituale të tëra të veshjes dhe heqjes së rrobave.

Theravada (Burma, Tajlandë, Sri Lanka)

Veshja monastike këtu është më afër imazhit kanonik.

1.1 Ngjyra

Ngjyrosja me mustardë ose kafe e pëlhurës përputhet më shumë me "ngjyrën e tokës". Në traditën "pyjore", përdoret burgundy, por murgjit në qytete i përmbahen portokallisë.

1.2 Përbërja

Në traditën Theravada, veshja e murgjve budistë përbëhet nga 3 gjëra:

Antaravasaka - një copë pëlhure drejtkëndëshe e veshur si një sarong, e siguruar në bel me një rrip;
Uttara sanga (tivara, chivon) – pëlhurë 2 x 7 m për mbulimin e shpatullave dhe të pjesës së sipërme të trupit;
Sangati - 2 x 3 m pëlhurë më e trashë, shërben si pelerinë për mbrojtje nga moti i keq, zakonisht vishet i palosur në një rrip të ngushtë dhe i hedhur mbi shpatullën e majtë.

1.3 Devijimet jokanonike

Në ditët e sotme, kërkesat për veshje lejojnë përdorimin e një angsa pa mëngë pa shpatullën e djathtë në vend të një tiwara. Prerja dhe stili i saj mund të jenë të ndryshme, është e mundur të përdoren pajisje moderne. Në Sri Lanka, murgjit përdorin një këmishë me mëngë në vend të një angsa. Dhe në Vietnam, budistët brenda manastirit veshin pantallona të gjera "kang kang" dhe një këmishë "sya" me 3-5 kopsa dhe mëngë të gjata, në raste të tjera, veshin një mantel "ang ho" sipër dhe vendosnin një tiwara në shpatullën e majtë. Në Birmani, ju lejohet të vishni rroba të ngrohta në mot të ftohtë.

Murgeshat veshin rroba të bardha.

Mahayana (Buryatia, Kalmykia, Indi, Tibet, Mongoli)

2.1 Ngjyra

Rrobat monastike budiste Mahayana përdorin ngjyra burgundy dhe portokalli-verdhë.

2.2 Përbërja